上彙裡屬於侯坪亭、落車鄉、長安縣。
大漢皇帝劉徹年輕時喜歡到終南山狩獵,與王公貴族們約好會合的地點就是這裡。
狩獵參與者在此集合等候,公主、郡主、貴族女子、女眷們則在落車鄉暫時駐紮。
待獵人們滿載而歸,便野餐燒烤,大快朵頤,載歌載舞。
儘管這些年皇帝不出來打獵了,但由長安縣到鄉、亭、裡的管理等級還是很高的。
管理等級高意味著公共福利就完善。比如縣、鄉學堂就很齊整。雖然都要收費,且不便宜。
王西風自幼開口遲,兩歲才會叫“娘、爹”。
不過他的記憶力似乎特別強。什麼事隻需教一遍就能記住。
4歲時,王木章把他送到鄉裡學堂去開蒙。
沒多久,先生們反饋回來:教他學東西,非常省心。
開蒙之後,老爹帶著王西風,到終南山上去拜謝過徵音仙師一次。徵音仙師十分高興,送了一些巫教的典籍給他。
慢慢地,王西風懂得了這個世界的一些情況。
現在是漢武帝登基34年。
衛青、霍去病、李廣這些將軍們早就死去了。如今率領漢軍對抗匈奴的大將軍是李廣利。
但朝堂現在最頭等的大事不是抗擊匈奴,而是拜仙、求道、信巫。
這些旁門左道成為時代潮流。其最高倡導者,也是最強踐行者,就是漢武帝。
在他的支持和引領下,仙、道、巫三股勢力比儒、法學派還要盛行。
最得誌的流派是:齊國的祭神、南越的拜鬼、巴蜀的信巫。
徵音仙師這一脈就是最早隨高祖皇帝入關,從蜀地到關中傳教的。
不過,在武帝中期以前,發展勢頭一般。
最近二十年,才興旺起來。尤其在貴族階層和皇室裡,很受追捧。
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徵音仙師來看望過王西風幾次後,就向王木章提出,願意無償傳授巫法給他。
王裡正心裡並不是太接受,猶豫的時候,徵音仙師說不用拜師,也不強迫西風,全憑他興趣。
王木章見她這麼說,又見兒子有些期望的樣子,就點頭答應了。
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這樣,徵音仙師隔一陣子就到上彙裡來為王西風講課。有時獨自來,有時與弟子羽衣一起。
雖然沒有正式收徒,徵音仙師還是默許羽衣稱王西風為師弟。對羽衣堅持讓王西風叫她師姐,徵音仙師也隻是一笑了之。
所以,王西風開蒙之後受到的教育,有鄉所學堂的儒、法內容,也有課外的巫教教程。
與儒、法典籍學習的死記硬背不一樣,巫法是一門動手為主的學問。
雖然也要學習巫典,但記住與掌握、熟練,全是通過動手實現。
這顯然比學堂裡的課業有趣得多。
那“關關雎鳩、在河之洲”的詩三百也好,那“三人行必有我師、以德報怨何以報德”的論語也好,那“千裡之堤潰於蟻穴、亡羊補牢為時未晚”的法家箴言也好,隻不過是朗朗上口聽起來順耳,哪裡比得上巫法一出,立竿見影顯現效果來得有趣?
徵音仙師傳授王西風巫典與巫術,越傳越心驚。
因為,他仿佛天生就適合巫法,一點就通,一上手就會。
弟子羽衣與他相比,簡直猶雲泥之別。
徵音仙師所不知道的是:巫典裡她自己都不明白的部分,王西風也在研究。隻不過不告訴她。
因為,巫典裡最高深的部分,是修行界的法術,要借助靈氣、靈力才能完成。
根本不是這世界的東西。
巫典傳承裡無法實現的部分,傳著傳著慢慢就遺漏殘缺,一代不如一代。
王西風見到的,幾乎是上古典籍裡萬中存一的部分而已。
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