古月忠循華夏文明千年脈絡行事，尋世間承載忠義風骨、身負英武氣魄的英靈魂魄，依規遴選收攏，統轄打理忠義界一眾英靈，秩序嚴明，恪守文脈本源。
而古月信行事全然不受華夏文脈桎梏，自在遊走於萬千靈魂地界，但凡遇見心性出眾、稟賦絕佳的人魂，便主動遞出邀約，邀請其參與踏入至聖界的修行培訓班。
受邀人魂擁有自主抉擇之權，願不願潛心修學、入至聖界修行全憑本心，古月信隻負責招攬引薦，從不強逼半分。
像至聖界如此神聖無比的地方，要是逼迫他人進入，不但是一個天大的笑話！並且，若真是那樣的話，至聖界就不值得進入了。
畢竟，逼迫人進入的地方，除了陰間和地獄之外，基本上難以找到。
美好的地方，從來不需要逼迫他人進入。隻有邪惡的地方，才會出現逼迫他人進入的事情。
隻是，誰也未曾料到，身為至高存在古月和睦的信心化身-古月信，竟做起了四處遊曆招生、籌辦魂修培訓的差事。
不得不說，古月信和古月忠有所不同。雖說他們都是古月和睦的七心之一所化，但其區別還是比較明顯。
古月忠，是古月和睦依托自身本體法身滿腔赤誠忠心，凝練演化而出的分身。
古月信，則純粹由古月和睦自身浩瀚無上的本源信心凝聚成型。
這兩者的區別就是，一個是間接而來的，一個是直接而來的。
間接而來的需要成長時間！故此，古月忠一路走來，不斷的成長，最終堪比本尊古月和睦。
而直接而來的，無需成長時間。故此，古月信一成形，就堪比古月和睦本尊。
之所以出現間接和直接，這兩種情況，乃是因為古月和睦不屬於正常的人魂。
古月和睦體內的七心能量，和普通的人魂不同，不是那麼明顯。故此，要借助本體的七心能量，才能完美的演化衍生出七心的形象。
不得不說，古月和睦的本源，是由人王安登意念與本體法身意念相融交織，緩緩衍生而成。而人王安登的意念，根源直指善惡本源。
人王安登意念，願意亞當意念結合了善惡本源，凝聚成形。後得鴻鈞老祖指點傳授無上仙法，借善惡本源之力，淬煉造化，徹底凝練成實打實的血肉真身。
也正因人王安登修成了圓滿肉身，他方能以自身磅礴的體魄精氣，親手鑄就出真實分身伏羲。
安登與伏羲諸多過往秘辛，皆在書中第六卷人魂悟道篇、第八卷創世秘聞篇儘數詳述。
也正因人王安登意念源自生死善惡本源，並非尋常人族神魂本源，致使轉世多次，最後和古月和睦的本體法身的意念結合，衍化出了古月和睦。
由此可知，古月和睦一直以來，便不屬於正統尋常人魂之列，其體內的七心能量隱晦淡薄，縱使曆經數世輪回轉世，依舊脫不開本源異於常人的特質。
古月和睦之所以能直接以信心化形，乃是因為他長久棲身本體法身之內，與本體法身交流之時，皆要通過本體法身的信心能量。
日積月累之下，古月和睦早已將本體法身的信心能量吸收煉化，參悟透徹、融會貫通了。
故此，凝聚古月信這道信心分身時，無需再借本體法身的信心之力輔助演化！
也就是說，古月信完完全全成形於古月和睦對信心能量的掌控和理解，與外在本體法身，並無半點直接牽連。
正因如此，古月信離開本體法身之時，本體法身毫無知覺。這點，和古月忠離開本體法身之時，完全不同。
在古月忠離開本體法身之時，本體法身在夢境之中，清清楚楚的知道自己進入了魂界之中。並且，也清清楚楚的知道自己在夢中，見到了精神首領。
這個本體法身，也就是我。所謂的我，就是現實世界之中，這具肉身的主導意念。說白了，就是一個信息處理器！
關於信息處理器這個概念，我在前麵的文章也有提到；見本書；第1062章肉身意識就是一個信息處理器。
隻不過，我以前沒有講解過。這個信息處理器，也是可以修行進化的。當然，這種修行進化，就是傳說中的凡人修仙！
正因為古月信得天獨厚，乃是古月和睦自身分化出來的信心分身。
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