楊堅也有同樣的想法。
這些官員士紳敢這麼放肆，這麼真的虐待奴仆，自然就是因為他們覺得自己不需要承擔任何代價，不需要接受任何懲罰——既然如此，時間一長，怎麼可能還會覺得自己不能這麼做，覺得自己這麼做有風險，覺得自己這麼做有錯呢？
或許最開始受到偏袒的那一兩代官員士紳還知道需要顧慮，可他們的孫輩、重孫被……再往後的幾代人，這部分人從出生起就是在這種不需要承擔任何代價的環境下，那麼這部分人又怎麼可能覺得自己不能這麼做？
反正他們可以隨便蓄奴，可以壓良為賤，可以兼並土地，而官府絕對不會懲罰他們——如果有人因此倒黴，那也是和其他官員士紳的爭鬥中失敗，而不是因為壓榨百姓奴仆等等；反正他們可以隨便壓榨百姓或者奴仆，可以肆意妄為，而一旦爆發民變或者奴變，官府也一定會為他們兜底，第一時間鎮壓，同時為他們追回財物糧食等等，他們從不用直麵這些後果。
就算追回的財物糧食比較少，那也是因為本來就不剩多少，或者是要孝敬一下處理這件事情的官員將領，而不是因為要承擔責任。
楊堅當然厭惡這種給朝廷不斷帶來風險，甚至持續挖朝廷牆角的存在。
這總還是會讓他想起來門閥士族。
但是他也對此並不是那般憤怒——既然官員士紳數百年都這麼做而從不受到懲罰，那他們繼續這麼做就完全正常。
這件事情，明朝朝廷也必須承擔另一重大責任。
放縱士紳官員過了頭，連一丁點懲處都不願意給這些人，連一丁點可能因為懲處而產生的士紳官員方麵的動蕩都不願意承受和麵對，於是一味縱容，一味兜底，一味……
到最後，反噬的力道除了打在官員士紳頭上，也打在了明朝朝廷頭上。
就像是兩晉……
雖然兩晉的情況和明朝並不能等同，但是兩晉覆滅，和門閥士族的無節製同樣密不可分——大隋可不能繼續這樣的劇本。
隻不過如今門閥士族的力量猶在，並不好如朱元璋那般直接撕破臉。
【明朝末年，李自成、張獻忠為首的農民起義轟轟烈烈，燃遍全國，而受此影響的自然不會隻有農民，還有這些一直遭受壓迫、世世代代為奴的奴仆們。】
【通過農民起義的成果，也通過農民起義的規模，他們看到了擺脫世世代代為奴、一直過這樣日子的希望，而反正他們中有很多也已經不怕失去什麼了，於是，他們很快行動了起來。】
【其中，比較早的一場奴變發生在崇禎七年的秋天，地點是安徽桐城。】
【在這裡，有一個叫黃文鼎的人，還有一個叫張儒的人，以及一個叫做汪國華的人，在這三個人的組織聯絡下，當地許多奴仆聚集到了一起，訂立盟約，決定起義，也是響應起義軍。而關於起義的口號，有說法是因為他們受到了“替天行道”的口號影響，所以選擇了“代皇執法”作為自己的口號，在郡城鄉村各地流傳。】
【順帶一提，“代皇執法”這個口號還是能夠看出來很多的，畢竟這還是崇禎七年，奴仆們還對當今皇帝抱有幻想並不奇怪，明朝朝廷的權威現在也還有留存；加上時間尚早，各種消息、觀念都還沒有徹底流傳開來，奴仆們對很多事情並不清楚，自然也還是按照傳統尊崇皇帝。】
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【但不管如何，這一場奴變爆發之後，得到了當地普通百姓的廣泛支持——雖然他們不是奴仆，但是不妨礙他們支持奴仆們，甚至直接參與其中，“窮民之亡賴者，無遠近少長畢至”，窮苦的、失去生計的百姓，不論路途遠近，全都趕到了。】
【他們將城外的胡家莊作為大本營，在這裡設置將台，建造令旗令箭，設立文武參謀和五軍先鋒的職位，甚至還開始處理民間訟獄。】
【不過，這一場起義並沒能發展起來，沒過多久，就被官府和鄉紳鎮壓。】
【而當知縣審問首領之一的張儒，為什麼聚眾作亂的時候，張儒隻回答了七個字：“無他，不欲為奴耳。”】
“沒錯！不欲為奴！”不少人頓時被這句話牽動了激蕩的情緒，大聲道。
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