【因此，王艮的思想理念絕非主流，是基本上不能被士人群體所能容忍的。】
【王艮還認為，所有愚夫愚婦都“能知能行”，認為百姓和聖人是可以等同的，所謂“滿街都是聖人，人人君子”，“聖人不曾高，眾人不曾低”，“庶人非下，王侯非高”。】
【這樣的思想，在當時的情況下，如何不是進步？】
【固然還是從傳統儒學出發，以儒學為根本，但是能夠認為聖人與百姓不分高下，百姓並不低賤，並不是理應任由王侯或者所謂聖人驅使，就已經超脫眾人了——就算士人群體不承認人人都能成為聖人，堅持認為隻有有功名之人才能成為聖人，那麼在王艮這裡，即使你成為了聖人，聖人也和普通百姓沒有高低之分！】
【這一點，堪稱是更進一步的衝擊。】
【當然，王艮的思想理念還有不少，但我們在此就介紹到這裡，因為這是他思想的核心，至少是我們現在認為的核心，也是在發展、進步這個命題之下最符合的部分。】
【也正因為王艮理念如此，所以他的講學直接麵向了普通百姓，而不是在書院中麵向讀書人，麵向士大夫，他和他的門徒都直接麵向底層百姓，使用白話，深入百姓——至少相對其他士人而言，這在明朝中後期的整個環境中足以稱得上顛覆性。】
不少明朝之前的官員看到這裡，頓感可惜。
“唉，怎麼就直接把這條路斷了呢？”有人深感遺憾。
這什麼聖人專屬論多好啊，完全是對著他們的心意量身打造的！
聖人言論，怎麼可能隨便一個人都能解釋呢？就應該得是他們這樣的官紳\/門閥\/大家才能夠解釋才對，不然的話，隨便來一個人都能對著聖人言論解釋一二，那天下的思想將會何等混亂！
這樣的思想混亂，毫無控製，於朝廷於國家也毫無益處，不是嗎？
至於說不是人人都能夠成為聖人，那更是再正確不過了。
聖人這樣的特殊存在，怎麼能是人人都能成為的？要是人人都能成為聖人，那還需要官員做什麼，需要朝廷做什麼，需要他們這些人做什麼……
普通百姓，愚夫愚婦，自然理當在聖人的引導和教化下生活，隻有這樣，才能建立一個符合朝廷利益，符合天下利益，符合最佳發展道路的天下！
以上，一直都是他們的堅定理念，也是他們追求的目標。
他們隻是一直沒想到這麼明確的聖人專屬論罷了。
結果現在……這麼好的思想剛一出現，就被大批特批，就被蓋棺定論為不夠進步、甚至在最後看來還是非常錯誤的。這樣的名頭放上來，他們日後還如何推行自己理念，追求自己的理想？
而且這有什麼問題？這能有什麼問題？！
愚夫愚婦罷了，怎麼能夠解釋聖人言論，乃至成為聖人？
這王艮的言論觀點才是錯誤的啊！
百姓們在看明白之後，卻非常高興。
雖然他們一貫尊重讀書人，尊崇讀書人，也發自內心認為讀書懂道理的人就是要比尋常百姓更加厲害，而如果有功名——如果屬於有科舉的時期——的讀書人，那更是非尋常人可比，就是要比尋常百姓更加厲害，地位高許多。
且他們也真的不認為自己有資格成為聖人，並且不認為自己能夠解釋聖人之言……
簡而言之，他們對所謂的聖人專屬論確實有一定認可，並不需要士紳群體強迫。
但是這不代表他們看不明白好歹，不懂得究竟誰對自己更好。
王艮，毫無疑問是對他們更好的人，也是更加能夠看到他們的人，還是確實尊重看重他們的人。
雖然他們如今也不能完全理解王艮的觀點，不清楚這什麼“滿街都是聖人”“人人君子”到底是什麼樣的情況，又該如何實現，但是誰不願意被人認為是聖人，是君子呢？
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