【至於何心隱如此被人關注，除了他行為並不遮遮掩掩，也是因為他的思想。有學者認為他的理論可以用“狠幻”兩字來概括，狠是指其挖掘深度、衝擊力，破壞力，幻是指其創造力，還有學者認為他的思想足以“拆翻天地”。】
朱元璋坐直了身子。
能夠被用這樣的詞來評價的思想理念……這可不是個簡單的東西。
狠……朱元璋到目前為止還沒覺得有什麼思想理論能夠被稱之為“狠”。要說一個人心性狠，或者手段狠，包括哪個將領打仗的時候狠，哪個官員在治理或者朝堂爭鬥的時候狠，這他倒是見過不少。
但是思想理念……什麼樣的思想理念能夠被稱作狠？
這個“狠”，又具體是指哪方麵？挖掘深度，衝擊力，破壞力，後兩者他確實能夠理解一二，大約就是對朝廷和社會的衝擊和破壞吧，這種思想必然要對抗朝廷，對抗正統的，他對此並不意外。
想來也是因為如此，張居正或者其他官員才會如此看何心隱不順眼，並且還在到處禁絕書院講學，書院和講學這些東西，那確實太容易超出朝廷的控製，變成一些傳播悖逆思想的地方。
但是挖掘深度的“狠”？
是說他足夠激進嗎？別的人不敢說的話，不敢研究的內容，他敢說，他敢研究？
朱元璋被自己的推斷逗笑了。
既然如此，如果果真如他所想，這個何心隱的思想就是說別人不敢說的話，研究別人不敢研究的內容，做別人不敢做的事情，對大明朝廷和社稷產生了衝擊破壞……那他可真是死得好啊！
【他的思想涉及麵比較廣，一些哲學方麵的我們暫且不談，這裡主要大概介紹一下他涉及到政治朝堂之類的思想。】
【首先是被稱作“教養製”的政治理念。】
【這個製度簡單來說，就是選拔領袖，應該以品德才能等方麵為標準，隻有足夠有才能，有眼光，同時還公允執中的人才有資格成為領袖，他們可以弘揚道義、替天行道、和諧社會、體察民情、凝聚民心。
而這個“領袖”可以是宗族領袖，也可以是地方上的領袖，還可以是全天下的領袖，也就是皇帝。而且同時，因為滿街都是聖人，人人都可以培養修行自己的品德和才能，所以人人都有成為領袖，包括皇帝的可能性。】
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【以上。雖然何心隱並沒有否定君主製度，他也支持君主製度，但是按照他的這一套理論，君主製度就將從血緣君主製變成賢能君主製，君主不再是世襲傳承，出身背景將不再成為一個人的桎梏。】
許多知道其中深淺的人頓時倒吸一口涼氣。
確實是狠！夠狠！也確實是幻！
當然，幻在這個時候其實並不重要，關鍵的還是狠——太狠了！也不怪張居正一定要他死，這完全就是自尋死路，自己不想活了非要玩兒命啊！
這個何心隱也太敢想了，竟然直接要對皇位傳承這東西動刀子，順帶著還要對其他涉及到各種血緣傳承的東西動刀子……當然，在皇位傳承的映襯下，後者已經不重要了。
但前者，足夠讓他死去活來活來死去。
——古往今來，沒有足夠自保的能力卻摻和皇位傳承的人，都是什麼下場？
他們一清二楚。
雖然不能說如果他們遇到能夠從中獲利的機會時，還依舊能夠保持清醒，但這個時候他們還是能夠非常明白其中可能的後果的。
可通常而言，這種摻和皇位傳承，好歹也還是在皇子之中，最多是在宗室之中挑人支持，可何心隱，這是連整個血緣的根本都要掀了啊！
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