許還不那麼容易，但是加上“造反”二字……
漢朝中後期的皇帝們臉色無疑有些僵硬。
鑒於大漢的起家過程，他們還真不能多麼理直氣壯地否認這個“起義”的正當性；鑒於大漢成功開國的成就，他們同樣不能否認這是一個“事業”。
但是，現在坐天下的已經是老劉家了，大漢又怎麼能鼓勵支持“起義”呢？
至於三國兩晉南北朝，乃至於隋唐時期，關於“造反”這件事情，警惕的主要對象則是權臣重臣——當然不是忽視百姓，隻不過鑒於這一階段各路諸侯的你方唱罷我登場，讓他們的注意力不由自主地就更加偏向了這方麵。
而位於時間線後期的，已經非常明了這兩個詞究竟是什麼意思的王朝，對這個內容的憤怒更是難以言表。
譬如趙宋的皇帝們：“造反還有什麼值當說的？！無君無父的叛逆之舉，如何稱得上一個‘義’字？！”
那幫子作亂逆賊，不過是烏合之眾，更是一群不知忠君愛國、也不知禮義廉恥的賊子罷了，如何能夠和“起義”中的“義”字相聯係？
——若是他們是“義”了，那朝廷是什麼？明堂之上的天子又是什麼？
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有這樣想法的自然不隻是趙宋，元朝、明朝、清朝都同樣。
當然，除了上述這些時期，還有一個時期——秦。
剛剛完成六國一統沒多久的秦朝，同樣對於這個“起義造反事業”抱有一定的疑惑。
縱然是可以望文生義，但是漫長的時間間隔帶來了字詞含義的不少演化，以至於秦朝時期的人們想要理解這兩個詞要更為困難。
當然，仔細揣摩的話，還是能夠得出一二結論的。
鑒於六國遺民的不安分，嬴政第一時間想到的就是那些人想要反抗大秦的統治：“傳令下去，各地加強對六國遺民的防範。”
雖然迄今為止，還沒有這兩個詞的出現，但是在貴族的引導下，奴隸和黔首暴動進而導致國君出逃的事情可不少見，譬如衛國的衛出公和衛後莊公；再比如魯國那邊的盜蹠一事，給魯國帶來的影響可不算小。
所以，這莫非是暗指大秦會因為這些複國之心不死的六國貴族們而產生巨大的動蕩？
——不怪嬴政這麼想，實在是到目前為止，因為“起義”“造反”而亡國的朝廷，還沒有出現。
以及，這個聲音說“曆史”，還有“華夏古代”……這個用詞，倘若不是這個天上的“神跡”對於詞語含義的理解與大秦天差地別，那……
【在講述具體的故事之前，我們要先了解一下起義造反的定義——是的，這是一個模板流程。】
聲音語調輕鬆，仿佛在講一個無關緊要的事情，絲毫不覺得這個內容有什麼不妥之處。
【起義和造反，雖然大略上是可以指代同一個含義，沒錯，就是我們都知道的那個意思；但是實際上也有些微妙的差別。】
【造反這個詞，實際上更偏向於民間的俗語，是對政變、謀反、以及有武裝的行動的俗稱。】
【而起義，則更為正式一些，通常可以指主持正義起兵，還可以指一部分軍人士兵投靠義師、撥亂反正。】
【在華夏古代，主要的起義造反事業，就是農民起義；如果將時間線往前推，那麼還包括一些奴隸起義。】
伴隨著講述，天邊還出現了一幕幕的農民起義畫麵：
衣衫襤褸、蓬頭垢麵甚至瘦的和麻杆一樣的農民們，聚集在了一起，揮舞著一切能夠充作武器的東西，離開了視若生命的田地——也或許，是他們原本就沒有自己的田地——化作一道道洪流……
儘管他們其中不少不要說鎧甲武器，連衣衫都破破爛爛，不過勉強蔽體，其中不乏有赤腳行進之人，但是彙集而成的洪流也足以讓任何一個朝廷全麵震動。
朱元璋對此表示讚同，回想當年的一路艱辛曆程，他不由感歎：“咱確實是造了那元朝的反，也確實是為了正義，撥亂反正！”
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