【知道，但又不完全知道。】
【秦朝非常清楚地認識到，人口對於朝廷的重要性。】
【隻要有人，隻要有百姓，他們就能夠為秦朝奉獻一份力量，不論是生產糧草蓄養牲畜，還是披甲作戰建設工程，這些都需要百姓。】
【因此，自從秦國時期開始，秦國對於死刑和一部分會讓人徹底喪失勞動力的肉刑在判罰中的應用就漸漸減少，同時，嚴懲任何生育後的棄養乃至殺嬰行為。】
【這些都充分證明了秦朝朝廷對於人口、對於百姓的價值的認識。】
【而同時，商鞅變法，變得還有對百姓的管理方式——馭民五術，實際上就是讓百姓虛弱、無知、不能思考除了生存和遵守法律之外的其他東西，更沒有精力去做任何多餘的事情。】
【這個方式，也同樣被一代代秦王乃至秦始皇，以及官員們繼承了下來。】
【從這個方麵來看，秦朝的上層統治者，也並非完全不知道一旦百姓們心生不滿乃至憤怒，會出現什麼事情。】
【——正因為知道百姓會反抗，所以才要讓百姓虛弱疲憊無知，繼而難以進行反抗。】
【那麼，為什麼要說秦朝不完全知道呢？】
【因為他們知道百姓的意義，又知道百姓會反抗，但是他們並不真的覺得百姓的反抗能有多大的力量。】
【如果具體來說的話，大概就是，“反抗？那肯定會產生一些影響的，絕不能放任他們自由反抗”“能掀起多大的風浪？如果嚴重的話，可能他們會想要逼退國君”“還能怎麼嚴重？逼退國君難道還不嚴重？還能如何？那些黔首們還想要乾什麼？他們又能乾什麼？”】
【他們並不覺得，百姓的憤怒與反抗能夠如山呼海嘯，連成一片；更不覺得，這樣的力量能夠有如排山倒海，摧枯拉朽，讓整個大秦王朝都淪陷其中。】
【也正因如此，秦朝才會在一統六國之後，不給秦國自己的百姓和其餘六國百姓什麼緩衝，而是自顧自就要按照自己的計劃來進行下一步。】
【可問題是，人並非棋子，可以被朝廷隨意擺布、任意安排而沒有絲毫不滿和反抗。】
【雖然朝廷把他們當做棋子，當做一串串字符；雖然百姓們自己都發自內心地覺得，自己與上層的王公貴族們完全不一樣，某種程度上也並不覺得自己是“人”；但是，他們終究還是人，而非無知無覺的傀儡。】
【縱使是久經馴化的秦國百姓都不能做到這一點，更何況那些原本並非秦朝子民的六國百姓？】
嬴政並不覺得商君的馭民五術有哪裡不對，當然，他也並不覺得自己的眼光有什麼問題。
——天下既然一統，那總是要徹底由中央統一管理的，這有什麼不對嗎？
這個方向就是正確的！
那既然方向是正確的，道路沒有問題，那為什麼不按照這個方向向前走呢？
他並不覺得自己的計劃在方向上不對，也不覺得自己打算修建的那些個工程不應該修建——那都是應該修的，也並不全都是為了他個人的欲望。
不過……
？！自周以來，最嚴重的黔首的暴動，也不過是驅逐國君或者更換國君而已——如果把奴隸暴動也算上的話，而這樣的暴動在王侯貴族們看來，也已經相當之嚴重了。
還能如何？
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還能讓整個大秦為之傾覆不成？！
那些個黔首有這樣的力量嗎？
——還是說，又是那些六國貴族的蓄意挑撥？
雖然確實不能完全否決掉黔首有可能會反抗大秦的可能，但是在親眼見證一些證據之前，嬴政在“黔首自己聚集起來推翻大秦”和“沒有六國貴族的領導就不可能動搖大秦”兩者之間，還是更傾向於後者。
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