如果東漢後期的皇帝知道趙佶的想法的話，那大約會說一句“你行你上啊”！
是的，你行你上唄，說我們乾什麼。
此處點名劉誌（桓帝）、劉宏（靈帝）。
當然，也有人覺得自己做的沒錯，根本沒什麼問題。
此處點名劉祜（安帝）、劉保（順帝）。
東漢後期的這些皇帝們大約覺得趙佶完全是看熱鬨說閒話，不知此事的斤兩。要是地主豪強那麼好解決，那他們難道就不會去解決嗎？
“朕夙興夜寐，不曾懈怠，誅殺奸臣，蕩平禍亂，何曾鬆懈？”劉誌不由對親近的宦官抱怨，正是他最新提拔起來的管霸和蘇康，“若說豪強之弊，又豈是旦夕可解？”
要他說這個豪強的問題，還是應該問問安帝，天下混亂朝堂紛爭不可控製，都是從安帝親政期間開始的。
在之前，雖然朝堂也有紛亂，地方豪強也在嘗試發展，但至少還處於能夠控製的狀態；可是及至安帝親政，便肆意妄為，導致變亂四起——至今已經過去了數十年。
數十年時間啊！
在這期間，那些地方豪強的力量早已發展了不知道多少，遠不是當初的狀況可比。現在他這個皇帝想要處理豪強的問題，那簡直是天下間最為困難的事情之一了。
他手中確實掌握著權力並未旁落，但是這可不是手中掌權不掌權的問題，而是天下的每一個地方、每一件事情、每一個環節，都有豪強的人在其中，甚至可以說是大半由他們把持。
若是想要處理部分豪強，那倒沒有問題，其他豪強都會主動支持他這個皇帝；但要是對所有豪強下手……
【在這時候，地主豪強們就開始發展自己地位政治力量。】
【大家要先知道一個知識，東漢的選官製度。】
【在東漢，或者說在兩漢時期，基本上有四種做官的途徑。首先是納貲，這是官方的買官途徑，買官這種做法在後續的朝代同樣存在；其次是蔭庇，通常表現為“任子”，即達到一定位階的官員可以保舉自己的子弟。
第三是征辟，也就是特地征召，包括皇帝征召有名望有才學的人士，和地方郡縣官府征召屬官；第四就是察舉製，由公卿列侯、地方長官考察出來一些能力出眾、品德高尚的人，將之推薦給朝廷，朝廷在考核之後授予官職。】
【對於最開始的大部分豪強地主而言，蔭庇他們無法做到，征辟也不一定能夠夠得上邊，那麼就剩下納貲和察舉。】
【納貲不用多說，而察舉——雖然理論上是一個相對公平的、給了普通百姓一個出頭機會的製度，當然察舉製最初設立的緣由也正是此；但是等到東漢時期，這個製度也漸漸變味了。】
【我們先來看看察舉的基礎條件：能力出眾，品德高尚，這是概括。細說起來的話主要為四個方麵：孝廉，也就是孝順廉潔；秀才，也就是才能出眾；明經，也就是明曉經史典籍；賢良方正，也就是能夠直言進諫。】
【孝廉，這個普通百姓能夠做到；
秀才，這個就有不同了，要麼是普通百姓中極有天賦，依靠天生的才能越眾而出，要麼就是需要投入錢財精力去培養，這就必然不是普通人家；
明經，這更是和普通百姓無關——要知道，東漢中期，造紙術才發明推廣，但是即使是“推廣”，也與後來的紙張情況天差地別。因此，在這個時候，能夠閱讀經義的人，出身不可能普通，小地主都做不到的事情更不可能指望普通百姓；
賢良方正，這看起來普通百姓倒是也能夠做到。】
有其他朝代的百姓對於這個選拔人才的條件還是有幾分驚喜的：“居然還可以通過孝順廉潔當官？”這麼簡單？
別的什麼明經他們做不到，不論是那什麼漢朝，還是當今，作為普通人家的他們都支撐不起送子嗣讀書的成本，但是孝順廉潔這個方麵卻沒問題啊！
孝順父母長輩誒！這還需要什麼額外付出的成本嗎？根本不需要，這不就是天經地義、每一個正常的兒孫都會做的事情嗎？
即使是貧苦人家，子孫也知道要孝順長輩呢。
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