【第801章 也算是開眼了】
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隻要是正常人，都知道天朝不可能走幕府公武二元、或安南王臣平行共存的二元。
土木堡之後，朱明皇族性命與皇權糾纏在一起博弈，朱由校實在厭煩了。
一腦子想讓子孫後代安全。
別人一瞬間都認為不可能，朱由校卻越想越興奮，管你們怎麼想，皇帝隻要安全，越安全越好。
“諸卿，可能不可能，至少放出風試試，如今天下都不知道羲國公的未來是什麼樣子，有人等著鑽空子，羲國公麾下的文武也忐忑不安，將官若對嫡子大肆慶賀，恰恰說明，他們對未來很不安，這可不是好現象。”
王象乾眼神一亮，皇帝的擔憂很現實。
羲國公現在是‘聖人’，實際上是權臣、能臣、實臣的結合體。
自己人拍拍馬屁無所謂，若天下都吹捧聖人，同樣是隱憂。
聖人是個虛位，人間都承認的時候，需要一個真實存在的地位來安排聖人，秩序大變，過程難免混亂。
王象乾沒辦法了，“陛下，放風不能隨便放，天下很脆弱，消息亂放會生亂，應該回京與羲國公商議。”
朱由校點點頭，“架構問題本來可以推一推，羲國公的嫡子降生，朕覺得安穩，那更多人就覺得不安穩，這同樣是隱憂，寫信與羲國公通氣，他什麼時候回京，咱們也回去轉轉。”
暫時就這麼定了。
本來是見使者，哪知有更大的消息。
黃程還在門口，看幾人說完了，猶豫道，“陛下，還有莫臥兒使者。”
朱由校一愣，“對了，朕也是西巡的時候，才捋順西域的勢力，亦力把裡就是東察哈台汗國，西域的蒙古後裔汗國，大明一律叫蒙兀兒斯坦，說的其實是莫臥兒、葉爾羌、布哈拉、哈薩克一堆。
大明從未與莫臥兒打交道，波斯的薩非王朝是莫臥兒最大的敵人，他們隻知道向西，不可能上高原，也不可能通過東籲、大城等地進入雲南，莫臥兒使者來做什麼？”
黃程躬身，“回陛下，天竺那塊地，莫臥兒隻占據北方，南邊還有十幾個國，西逃的小佛郎機回到莫臥兒後，莫臥兒王可能認為是個機會，請求通商，而且是海陸同時通商。”
朱由校和王象乾齊齊道，“好敏銳的眼光！”
王象乾又補充道，“陛下不能見使者，必須讓羲國公處理，莫臥兒看似說海貿，其實說的是葉爾羌、布哈拉等西域之事，準備與大明爭奪西域呢。”
朱由校點點頭，“確實敏銳，大明剛驅逐佛郎機，他就知道陸地商路也不可避免。”
衍聖公立刻道，“陛下，這是個大敵。”
朱由校撇撇嘴，“若說世界上有哪個地方最好征服，那個地方一定叫印度，這是羲國公的原話，比征服野人還容易。”
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黃程躬身，“陛下聖明，羲公英明，莫臥兒是帖木兒後裔，失敗者的失敗者，到印度之後，依舊是上等人，那地方邪乎的很。”
王象乾連忙問道，“怎麼說？”
黃程還在想如何解釋，朱由校笑著接茬，“大約三千年前，西域遊牧的雅利安部落進入印度，輕易把原住的人打敗，他們發明了一套為征服者量身定做的等級律法。
這玩意叫瓦爾那製度，祭司叫婆羅門、武士統治者叫刹帝利，這兩個全是雅利安本族人，然後平民叫吠舍，被征服的賤民叫首陀羅。
從此以後，這套東西就定下來了，大概兩千年前，波斯人統治印度，本地人自發歸為刹帝利，再三百年過後，東歐羅巴人征服，再次歸為刹帝利。
接下來是塞種人（斯基泰）、帕提亞人、貴霜人、月氏人、阿拉伯人，到現在的突厥、蒙古人，都一樣是刹帝利。
婆羅門教，控製人心太厲害了，一開始，這個婆羅門被佛教壓了幾百年。
八百年前，婆羅門教釋放了一個絕招，把佛陀直接封為本神毗濕奴第九化身，吸收佛教的哲理、冥想、出世，信佛就等於信婆羅門。
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