《慶皇猷》之下，目前該文稿原文已殘缺不全。中國古代，祥瑞的出現是上天對執政者執政得體的嘉獎，這裡的讚頌，便是對降下白雀祥瑞的讚頌。，全城歡慶三日，並依此將國號定為“西漢金山國”，自號“白衣天子”。
自那以後，他漸漸得了使主青睞，不僅在伎術院伎術院是唐宋出現的獨特機構，專門掌管天文曆法、陰陽卜筮、圖畫音樂及醫術、膳食等食物，並招收學生（弟子）進行專業知識教育，張氏歸義軍時期已設伎術院，並融入陰陽學，歸義軍時期擔任節度參謀者往往精通曆法、卜筮，且常兼任“州學博士”，撰寫曆書、占書、葬書、書儀等。擔任博士，還承擔了齋醮道教中的一種宗教儀式，主要用於敬神和祈禱。、占卜之職，儼然新貴，頗引釋門不滿。
人群中，宛若孤鬆的少主張元孝很難被忽略，蘇勒亞想，他雖然清瘦，卻如山間勁竹，自帶隨風輕搖的舒展。人都道，沙州少主是天人，今日一見，果然名不虛傳。
正想著，卻被呂胡光一拍肩膀：“蘇勒亞！今晚多喝幾杯，放鬆放鬆！”
她微笑點頭。
接下來，熬過“安席按照身份地位、長幼尊卑等原則安排客人座位，互相謙讓，落座。、舉觴、賞樂”等一係列繁雜程序，她已昏昏欲睡，直到激昂舞樂驟起，才重新打起了精神，慢慢地呷了一口淡褐的美酒，目光緩緩掃過酒宴，見人人樂在其中，無一人如她一般不適。
終於熬到“獻酬古代宴飲禮儀中賓主互相敬酒的行為，後衍生出斟飲、酬答應對等含義 。”時刻，呂胡光才起身帶她四處走動，困意也隨之慢慢消散。到了西南麵的外州使者席，他們特地停留良久，與捕喝今布哈拉，即安國，《大唐西域記》記為“捕喝城”。、颯秣建今撒馬爾罕，即康國，唐代記錄見颯秣建（《大唐西域記》），也可見薩末鞬（杜環《經行記》）。、於闐於闐與歸義軍向來交好，學者認為，張承奉與於闐有姻親關係（後曹氏也有與於闐有姻親關係），攻打璨微（石城）是為了暢通往於闐的商路。、粟特、肅州政權此時為肅州家，為龍家+其他民族的部落。、涼州歸義軍雖然與肅州家和涼州嗢末也有齟齬，但貿易往來一直有，也有使者來往、梁國等使者舉杯暢飲，隻為來年生意。
她半著低頭，跟在呂胡光身後，遇到人，就應酬幾句，喝幾杯酒，別人誇她，她便微笑頷首。
她的眼睛，早已悄悄地從主坐，掃到兩側，尋找自己的目標。
安伯達等判決後，她與鄧傳嗣在茶室裡討論過一次案情，得出了同樣的結論：鄭娘子和米潭清才是賊首。
是以今日，她特地關注了這二人。
高坐上，曹仁貴與鄭娘子竊竊私語，鄭娘子說幾句，便以手遮麵，得體含蓄，雙目含笑。曹仁貴目光灼灼，亦是聊在興頭上。下手，盧小興獨坐，垂目飲酒，並不與人攀談，有時悄悄向鄭娘子望一望。
不知為何，蘇勒亞對盧小興，總有種似曾相識之感，尤其是他那雙琥珀色眸子，讓她頗感親切，隻是，這男人的琥珀色眸子，總是藏著股陰狠之色，就算在笑，也難以消解他眼中的冰冷。
蘇勒亞每每與他對視，總覺心口一寒。
她謹慎地移開了視線。
不遠處，今夜的主掌負責人。、知客將客司長官。客司負責接待使者、外出奉使等事務，是藩鎮與留守的外事機構，與中央的的“客省”對接，其長官為都客將（敦煌文獻可見為“知客將”）。曹元德正端著酒盞，穿梭於人群之中，笑容親切，務必使每個賓客都得到周全的款待。這陣子，因外州使者多聚於沙州，曹元德辦幾次熱鬨的賽神敦煌文獻可見，歸義軍常為外來留駐的使者舉辦賽神活動（學者推測是祆教信仰），期間費用，一律由沙州承擔，為重要的外交活動。，整個沙州城都沉浸在祥和與歡樂之中。
從颯秣建今撒馬爾罕，即康國，唐代記錄見颯秣建（《大唐西域記》），也可見薩末鞬（杜環《經行記》）。到汴梁，哪一位使者不說曹押衙周到？
史小郎在世時，因常隨使團使團通常具有外交、外貿的任務，當時由客司這個帶有外交屬性的部門負責。行商，與曹元德熟悉，時有酬酢，他過世時，曹元德又親自前來祭奠，蘇勒亞心底裡很是感激。
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