從司徒府出來，我的心情異常沉重。
王允雖然對我推斷出的“遷都三策”感到震驚和憤怒，但他顯然將所有希望都寄托在了誅殺董卓這畢其功於一役的行動上，對於遷都可能帶來的毀滅性後果，以及提前做出應對準備的必要性，並未給予足夠的重視。
我知道，這不是因為他不關心洛陽的安危，而是因為他深受傳統儒家思想和漢代主流價值觀的影響。
在他看來，“國賊”董卓才是萬惡之源，隻要除掉源頭，一切問題自然迎刃而解。
而我那些基於邏輯推演和利弊分析的“經濟賬”、“止損論”，在他眼中，或許顯得過於“功利”，甚至有些“舍本逐末”。
直接勸諫的路，已經走不通了。
我必須換一種方式，一種更符合他認知體係、更能觸動他內心深處那根弦的方式。
我回到了那間隱蔽的小屋，開始苦苦思索。
王允這類深受大漢帝國正統思想熏陶的士大夫，他們最相信的是什麼？
除了儒家經典，恐怕就是那套流傳已久、深入人心的“天人感應”學說和讖緯之學了。
在漢代，上至天子，下至百姓，普遍相信天意與人事息息相關。
日食月食、彗星流隕、水旱災異，都被視為上天對人間行為的警示或懲罰。
而各種讖語、圖籙、緯書，更是被許多人奉為圭臬，用來預測吉凶、解讀天命。
雖然在我看來，這些大多是牽強附會、甚至別有用心的迷信。
但此刻，它卻可能成為我說服王允的最有力的武器！
如果，我能將我對“遷都三策”惡果的分析，巧妙地“包裝”成一份“來自上天”的警示呢？
這個念頭一出現，便迅速占據了我的全部心神。
這雖然有違我一貫信奉的邏輯與理性，甚至有些“弄虛作假”的意味。
但在這種非常時期，為了達到拯救洛陽、警醒世人的目的，或許……不得不行此非常手段了。
說做就做。我立刻開始行動起來。第一步，是尋找“天象”依據。
我需要找到一些可以被解讀為“凶兆”的天文現象。
我立刻聯係了石秀，讓他通過玄鏡台的網絡，搜集近期洛陽周邊以及全國各地關於異常天象的傳聞和記錄。
同時，我也求助於蔡琰姑娘（通過我們約定的秘密方式傳遞信息，請她幫忙查閱相關典籍）。
很快，一些零散的信息彙集到了我的手中：
幾個月前，似乎發生過一次不甚明顯的日偏食，當時並未引起太多注意。
近期夜空中，有人聲稱看到了“掃把星”（彗星），但具體方位和時間說法不一。
更早之前，似乎有記錄提到過“熒惑守心”（火星接近心宿二）的現象，這在古代被視為極凶之兆，預示著帝王駕崩或天下大亂。
這些信息大多模糊不清，甚至相互矛盾。
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但這恰恰給了我“解讀”的空間！
第二步，是構建“合理”的解釋，將天象與遷都聯係起來。
我開始將我對“遷都三策”的分析，與這些所謂的“天象”進行強行關聯，並用讖緯之學的術語進行包裝：
日食：“日者，君象也。日食，乃上天示警，人君有過，朝綱不振之兆也！今董賊專權，脅迫天子，欲行廢立，此乃其一！”（將日食與董卓廢立聯係）
彗星（掃把星）：“彗星者，妖星也，主兵戈、災禍、革故鼎新。其出東方，直指京師，乃關東諸侯興兵討賊之應。然其光芒黯淡，行蹤不定，亦兆示聯軍不協，難以成功。若太師不思悔改，反而欲挾主西遷，逃避天譴，則妖星之禍，恐將應於洛陽百姓、宗廟社稷之上矣！”（將彗星與關東聯軍和遷都風險聯係）
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