深夜，狩獵隊歸來，眾人皆緘默不語，六人默契十足地將撿來的娃娃藏匿起來，與他們交接的另一支狩獵隊亦未能察覺絲毫異常，簡短問候後，便踏入了蠻林。
回來的狩獵隊如驚弓之鳥般一同來到了中心的帳篷前，彼此間彌漫著一股緊張得令人窒息的氣氛，頭頭的神情更是如喪考妣，帳篷前掛著的狼頭宛如審判之神一般，居高臨下地審視著眾人，這令六人不由得心生懼意，懊悔不迭。
之所以眾人回到部落後情緒要低沉得多，原因無他，一是此娃娃如同迷霧中的謎團，充滿了不確定性，讓人摸不著頭腦；二是他們的決策如同脫韁野馬，太過莽撞，完全可以及時趕回來通知首領和祭司，讓這些大人物們定奪，然而此時一切都如覆水難收，說什麼都無濟於事了。隱藏？那簡直是癡人說夢，要知道血氣方剛的蠻族人最恨的就是欺瞞，自己又怎會做出如此卑劣之事呢？唯有老老實實交代，並虔誠地祈禱這娃娃是個福而非禍……
正在”很是溫柔，像是老人對待小孩的那般口吻，且好似有魔力，使得心緒麻亂的六人瞬間清醒，帶著些坦蕩前後邁入帳篷之中。
帳內陳設十分簡單且原始，一張羊皮矮床，一套矮式桌椅安置床邊，暗色係氈毯鋪地，彩色氈毯圍繞帳邊懸掛，另外便是一些蠻族人喜歡炫耀的獸骨獸皮，以及寶刀戰甲之類的了，由於此處是祭祀薩滿的帳篷，自然少不了一些占卜用的龜骨以及蓍草，當然，擺在中間的火塘以及火塘旁的薩滿鼓是蠻族人家中最神聖之物，族中更是有“活人不跨火，死人會打鼓”的祖訓來規範族人的行為。
見到火塘旁的老人，六人立馬俯首下跪，以蠻族語言鄭重行禮道：“仆見過薩滿！”
老婦人早已習以為常，麵無表情地招呼他們起來，見他們仍未起身，語氣突然嚴肅了起來，道：“神馬的話都不聽了是嗎？”（此處神馬是薩滿的自稱，寓意著“替神行走的馬”）
聽到薩滿明顯有些不滿的語氣，眾人也不再跪地討好，慌忙起身，由於頭頭衣中有個嬰兒，故而起身的動作十分僵硬，已經被眼尖的薩滿察覺，薩滿臉上又多了一絲陰霾。
頭頭也十分機靈，知道自己的怪異舉動定然躲不過薩滿，於是借題發揮，從中站出，在眾人的眼光下從懷中抱出一個嬰兒，往前遞了遞，並低著頭將事情的來龍去脈講了一遍，直到感到嬰兒從自己手中被拿走，這才抬頭，收手站回了隊伍中間。
薩滿仔細端詳了嬰孩許久，一會兒又用蓍草占了占，這才將視線重新轉移到狩獵隊身上，隻不過這一次，眼神更多的是欣喜與欣慰，這也令緊張的六人鬆了一口氣。接到薩滿最後的命令，六人這才出了帳篷，一起去尋部落首領達戈，隨後便各回各家了。
達戈來到一旁的薩滿帳中，很快便得知了事情經過，在知曉這嬰孩是自然的饋贈後，達戈並沒有表露出內心的無比激動，而是詢問薩滿想怎麼做。薩滿也毫不避諱地說出了自己的想法，她想用這個嬰孩代替明早的主祭品，原因很簡單，原主祭品是守靈鹿，代表自然對祖靈的親和，後者是自然的饋贈，又何嘗不是一種親和呢？相比之下，自然的饋贈更能顯蠻族人對自然與祖靈的誠心，連天地饋贈都獻給自然與祖靈，這還不誠嗎？
達戈沒有急著同意，他反倒認為既是自然的饋贈，就不該再送回去，收禮不還，這也是一種對自然的尊重。
薩滿麵上並無波瀾，隻是冷不丁地問了達戈一句，“要奪回祖靈高原要靠誰的力量？”
這個問題，隻要是蠻族人都會毫不猶豫地喊出“祖靈”二字，畢竟他們的力量全部來自與生俱來的刺青，而這刺青據說是祖靈花費畢生心血在祖靈圖騰上刻下的，刺青伴隨一個蠻族人一生，早已不止是戰爭利器，現在更像是一種民族象征，刺青給了蠻族人奮戰的希望，早已銘刻進了骨髓深處。
達戈明白了薩滿的意思，這個問題很好回答，但是放在此時此刻卻變得難以啟齒，不難知道薩滿是想以自然的饋贈喚醒祖靈，讓自然徹底臣服於祖靈。
嗬，然而祖靈是自然誕下的神，又有何理由讓母親臣服於孩子呢？
“此娃不能上貢，自然不會饒過我族”達戈是蠻族人，說話亦是直言了當。
“自然？自然是甚！？祂給了我族任何特殊優待嗎？祂能給我族蓋世力量嗎？祂能幫我族奪回族地嗎…祂能現世越過祖靈滅我族嗎？”薩滿的聲音嘶啞起來，她是祭司，她知道的事情太多了，一旦未來向你撲麵而來，恐懼一定會蔓延全身，好的害怕失去，壞的害怕迎接。
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