國子監會室，七個老頭倚坐在太師椅上，左邊三位，右邊三位，首席大學士古易新落坐中間在主位，手中端著一個小陶杯。
「以『書』為題，想必大多考生都會寫聖人書。」
「那就是根本就沒有把聖人的書讀進去。」有人道，「雖聖人有言，人生有涯，書海無涯。但亦說過，閱萬卷書而不諳一事，乃學者之恥。」
「讀書是為了治世，空談聖人書如何如何，就落了下乘。」
「文采再優，也不可評定為甲等。」
「以書為題。」這時，古易新下論斷道，「實則以『學』為題。」
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眾人點首，十分認可。
科考的題目為了不泄題，基本上是在考試前一陣子才決定出來的。
所以現在討論的是，評分機製。
雖說這些人被認為是聖學的衛道士，但整個人生所積累的閱曆和學識，毫無疑問能夠讓他們站在封建社會智慧的頂點。
以為這些人隻會舔皇帝，自造學術壁壘那就錯完了。
哪怕是八股文的考題，能夠脫穎而出，也需要極高的思想深度。
況且，為了迎合出題人和閱卷人，覺得對聖人書賣力阿諛吹捧就能考上，也不想想這個考生的基數？
不是誰都配去舔的。
而他們所定下的基調，辭賦的這個題目，倘若不延伸，就盯著『書』的本意進行作文，基本上就涼了。
倒也不是直接死掉，但想憑藉著辭賦這一科上岸就別想了。
這一題，如果不延伸，封頂乙等。
「但最重要的，還是下午的策論。」
這時，有位老者開口道。
「能否考到亞元，也就看策論的水準了。」
一般來說，兩科的權重名義上是五五開。
但實際，都是策論更為重要。
而說出『考上亞元全看策論水準』這話也就意味，辭賦成了添頭，今年的錄取方向出現重大的轉折——實用性。
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一般在國家情況不太好，內憂外患，情勢較為嚴峻時，浪漫就會變成廉價的替代品。
寫寫詩就能夠喝退百萬大軍嗎？
現在的朝廷，就麵臨這種情況。
「我本以為陛下會通過北境戰事的那個考題。」有人感歎說。
「偏偏是把這個考題搬到台麵上……」
「策論優則為仕，都是為解君憂。既然確有其事，難道要避而不談？」
古易新打斷了下麵幾人帶著一些不明顯『牢騷』的發言，麵帶深沉。
不過雖然他沒直說，但所有的大學士心裏都有數。
策論優則為仕。
但並不意味，下午的那場考試，你寫得好就有用。
不僅要皇帝滿意。
也要我們滿意。
或者說，
我們的滿意，才最重要。
………
「策兒，你切記一點，策論那一科，你需要揣測的是國子監那七位大人的深意。」
在臨考的前一晚，父親特意向自己強調了這一句話。
並且讓自己，一定要記在心上。
今日早上走的時候，又叮囑了一次。
其實這一句話，宋策是有一點矛盾的。
他不是讀死書的人，自然知道人情世故。
可是當今皇帝，開創科舉，繞開『世家代代相傳』這一古律選取人才，同時設置了錦衣衛高壓管控，可謂是大虞數代以來，權勢最為鼎盛的一位帝王。
為何父親隻讓自己揣測國子監七位大人的深意，而非是皇帝的深意？
難道，七位國子監大人，就能決斷一切了？
但父親不可能錯。
要聽他的。
不過宋策現在的心情還是相當不錯的。
因為上午的辭賦科，他覺得自己發揮得不錯。
書。
要讀聖人書。
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