淮君、禹君、應龍、川主……
大位果果然非同凡響。
結合所有訊息，梁渠懷疑，所有大位果，都是某種概念的極致，並且對其它類似權柄的小、中位果，有一定的統治力。
可是，有了這種一定的統治力，還要配套的中、小位果做界儀乾什麼？配套後又會有什麼獨特變化。
梁渠趕緊問：“那熔爐如何成呢？仙人究竟有多強，覺境夭龍有了大位果，是否和狩虎、臻象一樣，又有三步要走？”
“多強……”老龍君斟酌一二，反問，“記得你們人族的修行法門嗎？”
“自然知曉，四關七道。”
老龍君娓娓道來：“四關七道，四關是基礎，有了四關，人才會強大到能夠開辟自我的程度，於是奔馬立樁，狼煙搭脈，狩虎建樓、臻象天宮……
三者依次點、線、麵，就像是汪洋大海裡，大家都是水滴，結果你開始修行，開始變大。
一開始，你可以融合其他水滴，可本質沒有變，漸漸的，你成了其中的一顆砂礫，又硬又不融合，水對你沒了作用……”
老龍君爪指黃沙河。
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泛張波瀾頓消，渾濁的泥水變得清澈，清澈中出現一顆砂礫，旋即，砂礫越來越多，隆起水麵，變成了一顆礁石。
梁渠清楚這話裡意思。
本。
修行就是提升自己的‘本’，自身‘本’越強，對應的，世界“本”相對越弱，尋常寶藥就會無用，常人的攻擊和破壞，也無法奏效。
“夭龍就是這大河中的礁石，正常而言，已經沒有事物可以破壞，但，在這之上還有路。”
龍爪抬升。
礁石繼續彙聚，漸漸的，相互積累，變成了堤壩。
偏偏堤壩並不牢固，讓前赴後繼的黃沙河水悍然衝垮，於是堤壩沉沒、鋪平，變成了壓在地上的河床。
梁渠眸光一閃。
夭龍是“河中石”，熔爐是“河床”，有了具象化的演示。
老龍君說：“夭龍就是礁石，熔爐就是河床，這個你應該清楚，實際上，我感覺是因為成不了能直接攔水的堤壩，所以成了河床，不過河床同樣能掌握整條大河的流動。
礁石，逆流中保持自我，河床，左右世界一段，這大抵就是二者的區別。”
“那如何從礁石變成河床？”
“覺境夭龍已是正常修行的極致，想要變成河床，體量無論如何都不夠，於是就需要大位果，天地權柄的參與，增加自己的體量，用權柄在內裡的點、線、麵，額外開鑿。
引入天地權柄，又有自育和直接用現成的兩種，你最為清楚。
至於如何成……
據我所知，如果是自育成熔爐，那彼此會深度融合，沒有任何步驟，不斷成長，直至變成河床。而如果是通過中位果變成大位果，則是在這個晉升儀式裡，一並成長。
聽他們說，晉升的一刹那，你會像一個氣泡一樣，不斷的膨脹、膨脹，最後俯瞰人間，比任何的享受都要美好。”
梁渠不在乎什麼美好不美好，饒一大圈，他聽出一件事。
“所以覺境夭龍有了大位果，直接就是相互反應，變成熔爐，沒有任何關隘？隻要不十三階，就不會成仙？”
“覺境和大位果不就是關隘嗎……”老龍君有些無語，“你這小子，是不是位果來的太簡單了，多少年才能有一個自育？幾個自育裡，才能有一個養成大位果？”
梁渠咳嗽一下。
老龍君忽然道：“我認為，大位果的誕生必定伴隨生命活動，最初沒有實體。”
“最初沒有實體？”梁渠不理解這個含義。
“小位果、中位果，初次誕生時，會變成一個具體的事物，像你的魃果，出現時不是一個赤金小葫蘆嗎？你再看大位果，我算是天地唯一孕育的大位果了吧？偏偏是個活物。”
梁渠若有所思。
老龍君繼續說：“人需要大位果幫助熔爐，大位果也需要人，無論誰出現，中間一定伴隨著生靈活動，每一個大位果出現，都代表最初的孕育熔爐必然隕落。
或者說大位果就是最初熔爐，最初熔爐就是大位果，二者是為一體，你不能被拿走靈魂，還可以活著，因為‘你’這個概念已經不存在。”
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