。以他如今的修為地位，依舊無法洞悉界下所有隱秘。
經過眾人彙總梳理，王芥對界上終於有了初步認知。
連通界上界下的大橋，分為橋麵、橋柱、欄杆、望柱四個部分。眾人當下所處的位置，便是界下橋柱。一根根橋柱被星雲環繞流轉，便是生者所處的修行地界。生靈棲息在星雲之內，無法踏出半步。而星雲與實體橋柱之間隔著一片絕對死地，無人能夠觸碰真實的橋柱本體。
界上的環境則截然不同。
界上修士生活在真實的橋麵之上，可以直接觸碰鑄造大橋的石材，這也是界上修士天生輕視界下生靈的一大原因。
倘若這座通天橋是所有生靈的本源誕生之地。
界上之人可觸碰神橋本體，界下之人卻隻能困於星雲之內，無從接觸，這也是“神”之一字，超脫單純修行境界的特殊含義。
而二十四氣神宗，便是坐落於一座座望柱之上。望柱是橋麵欄杆凸起的立柱，也是整座通天橋的最高區域，兼具支撐與裝飾作用。這座大橋無邊無際，看不到首尾，自然也沒人知曉究竟有多少望柱。
欄杆每隔一段距離，便矗立一根望柱。頂尖勢力紛紛占據望柱頂端，俯瞰整座通天橋。無論是界上橋麵，還是界下橋柱，儘數處於他們的俯瞰之下，那裡才是真正至高無上的領域。
立足望柱俯瞰，橋麵被層層雲海覆蓋，高懸天穹之上，高度莫測。即便是界上本土修士，想要登臨望柱，難度也不亞於界下修士跨界入界上。這也就意味著，眾人此前交手過的頂尖勢力，修為底蘊遠超自身不止一個層級。
反之，橋麵的本土修士，眾人幾乎無從接觸。
因為橋麵修士想要下界，條件極為苛刻。不僅需要界引葫蘆，還要抵達橋體邊緣，更要找到連通界下的專屬通路。
所謂通路，就是界上界下唯一能夠互通的固定點位。
就像萬道俱樂部廢墟，便是一處跨界通路，從此處跨界，隻能抵達界上固定點位。各個通路之間相互獨立，並非持有界引葫蘆，就能隨意去往界上任意區域。
這一點，王芥早已心知肚明。
“界引葫蘆的本質是牽引之力，護住跨界之人，使其不被虛空死地吞噬抹殺。”宋白當眾向眾人解釋，“所以從界下入界上，第一需要界引葫蘆，第二必須依托專屬通路。”
“辨別通路的方法十分簡單。”
“但凡能夠溝通界上的點位，便是有效通路，可直達對應的界上區域。”
後箴、千帆等人相互對視，心中各有感觸。
天宗對界上的認知，還停留在神庭百家時代。歲月流轉，過往的傳承認知早已斷裂，若非宋白，眾人根本無從得知這些隱秘。
天殊忍不住發問：“照這麼說，我們一直敵對的界上修士，其實都是望柱之上的頂尖勢力?”
宋白點頭回應：“大體如此。但這隻是我所知的片麵信息。至於橋麵修士在神庭百家時代扮演何種角色、有過何種過往，我便不得而知了。順帶一提，凡人棲息的橋麵稱作凡之地，望柱所在的至高領域稱作神之地。”
丹濁子一聲冷哼：“好一個神之地、凡之地！好處儘數被他們占儘，那我們界下之人又算什麼？在那些神之地的修士眼中，我們恐怕連普通凡人都不如。”
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
宋白默然不語，這便是赤裸裸的現實。
。蟻螻仆奴待看同如，靈生下界待看上界。奴是便，下之凡、神
。道問口開芥王”?圍範控掌的力勢柱望入落接直至甚？攔阻的們他遇遭會都，路通條一哪走論無，上界往前我是若。中手力勢尖頂的柱望在控掌都然必，路通界跨和蘆葫引界“
。上身白宋在中集都光目的人有所
。上界身葬會便，人救未還人眾，誤失斷判旦一，要重關至題問個這
”。家兩一剩僅是更宗神，曉知人無少多存殘氣四十二今如，宗神大四與力勢氣四十二在存，上界的期時峰巔。力勢屬歸的應對路通看要體具但。此如實確路通分部大“：道說聲沉，光目的芥王上迎白宋
”。升提幅大會性全安的界跨，滅覆已早力勢的應對路通是若“
”。全安是最而反，中之亂混，亂混勢局，源資留遺宗陽陰分瓜力勢方各上界今如。低極險風界跨，路通的址舊宗陽陰通直到找能是若。滅覆底徹故何知不是隻，列之宗神與氣四十二列位時同，力辰與道氣修兼們他。怖恐為極蘊底，域區的一之分十上界蓋覆乎近域疆地之凡的控掌，柱望根數占獨，力勢尖頂上界是曾宗陽陰。路通址舊宗陽陰是便的妥穩最知所我“
。路通界跨的控掌界視穹星及提未並他
。網羅投自於同等，路條那走能不對絕芥王為因
。路通屬專的界視穹星是正那，去離界跨接直位方的木建穀草百助借可便初當則否
。路通白空的力勢宗神、氣四十二何任扯牽不處一到找須必他
”?域疆的地之凡控掌會也，力勢尖頂的地之神來原“：異訝露麵主劍秩
