還有瀕臨失傳的儀式壁掛技法，填補了西印度洋棕櫚編織數字化空白。三個村落的匠人合作社同步入駐匠藝市集，主打定製化傳統編織品，不用再為生計做廉價紀念品。
收工那天恰逢晴日，兩人徒步去猴麵包樹大道看落日。金紅色的霞光鋪滿整條大道，巨大的樹乾剪影佇立在天地間，像遠古的織梭。高槿之從背包裡掏出一小包桑棗乾，是南市桑園曬的，她最愛吃的零嘴。“特意裝的，就知道你走半路會餓。”他遞過去，順手拂掉她發間沾的草屑。
許兮若靠在他肩上，咬著酸甜的桑棗，望著遠處的落日：“你看那霞光的顏色，像不像蘭達綃上的赭石紋？等回去，我把猴麵包樹繡進纏枝蓮裡，就叫‘跨海同梭’。”
“好。”高槿之側頭看她，霞光落在她發梢，鍍上一層金邊，“數字庫裡給這個紋樣單獨建個檔，就歸在我們倆的共創目錄裡。”
風卷著落日的暖意吹過，兩人並肩站在天地間的織梭林裡，影子被夕陽拉得很長，像兩根交纏的絲線，穩穩落在西印度洋的土地上。
隨後的聖瑪麗島之行，貝織技藝給了團隊全新驚喜。安塔莫羅族的法裡達夫人，是島上僅存的幾位貝織匠人之一。她帶著族人退潮時撿拾海灘上的寶螺、扇貝、銀螺，手工打磨成勻淨貝片，用野生植物纖維縫綴在麻布底上，做成儀式披肩、腰帶與頭飾，不同貝殼對應不同祝福：銀螺平安，寶螺豐收，扇貝勇氣。可近年海洋汙染加劇，完整貝殼越來越少，塑料貝飾充斥市場，糟蹋了貝織的神聖感，年輕人也不願再蹲守海邊磨貝片。
許兮若拿出隨身的米珠繡小樣，一粒粒米珠錯落排布，和貝織的顆粒感如出一轍：“我們用珠子寄祝福，你們用貝殼傳心意，都是把海的饋贈，一針一片縫進布裡。”她取過麻布和貝片，學著老人的手法綴出半朵海浪紋，針腳勻淨，和老人的技法隱隱相合。
老人眼裡的戒備慢慢散了。整整十天，團隊完整收錄七十餘種貝織紋樣、十一種貝殼打磨穿孔工藝，還有不同儀式對應的貝飾規製，補上了全球貝織技藝數字化空白。安塔莫羅貝織合作社同步入駐匠藝市集，主打定製化貝織配飾，還發起“貝殼換樹苗”活動，每賣出一件貝織品，就種一棵海岸防護林，守護貝殼的故鄉。
收工前最後一次退潮，兩人跟著族人去淺灘撿貝殼。海水漫過腳踝，涼絲絲的。許兮若蹲久了腿麻，起身時晃了晃，高槿之快步伸手扶住她的腰，掌心穩穩托著她的手肘。“慢點兒，礁石滑。”他說著，把手裡攥了半天的一枚寶螺遞過來，貝殼圓潤光潔，帶著海水的溫潤，“剛撿到的，紋路最完整，留著給你做繡扣。”
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許兮若接過寶螺，貼在耳邊聽，裡麵有輕輕的海風聲。“回去繡在你襯衫的袖口上，”她笑著晃了晃貝殼，“走到哪兒都帶著印度洋的浪聲。”
陽光穿過海麵碎在她眼裡，高槿之看著她笑，忽然覺得萬裡奔波的疲憊，都在這陣海風裡散得一乾二淨。
與此同時，馬達加斯加東部雨林深處，沈清的團隊正麵對前所未有的生物侵蝕難題。安齊拉納納溶洞藏在原始雨林腹地，洞內恒溫三十攝氏度、濕度超九成，沉積層裡掩埋著四千餘年的植物編織殘片。高溫高濕、微生物降解、白蟻蛀蝕三重侵蝕下，織物隻剩腐殖質骨架，觸碰即化成黑褐碎屑，是全球文保領域久攻不下的尖端難題。
沈清定下“低溫真空滅菌-納米殼聚糖交聯-生物礦化封護”三步路線：低溫真空輻照殺滅微生物，全程無液態接觸；氣相納米殼聚糖滲入纖維孔隙，從內部修複骨架；羥基磷灰石礦化形成保護膜，隔絕水汽蟲蛀。整整四十六天反複調試，失敗三十一次後，第一片完整的拉菲亞編殘片成功修複，人字紋與赭石痕跡清晰顯現，雨林工作站裡響起壓抑卻滾燙的掌聲。
這塊殘片的編法，和薩卡拉瓦部落至今沿用的技法完全一致。部族長老阿裡爺爺將祖傳寶螺項鏈戴在沈清頸間：“這是海的守護，會保佑你走過所有雨林與洞穴。”五月，團隊帶著成熟技術奔赴南部岩棚遺址，驗證了技術通用性。六月，第十三大防護場景技術規範正式定稿，安齊拉納納雨林研究站同步掛牌，成為全球首個生物侵蝕類織物保護研究中心。
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