月底，沈清團隊帶著成熟技術奔赴阿拉斯加的永久凍土遺址，成功修複了一批因紐特人的皮繩與毛織殘片，驗證了技術的通用性。五月初，《永久凍土環境織物保護技術規範》正式定稿，全球絲織品防護體係新增第十七大應用場景。全球絲織品防護實驗室育空凍土站同步掛牌，成為全球首個永久凍土類織物保護研究中心。
二月的魁北克還裹在深冬的白雪裡，老城的石砌建築覆著厚厚的雪頂，街道旁的楓樹枝椏掛滿冰棱，風裡裹著楓糖與熱可可的甜香。許兮若與高槿之落腳在老城的法式小公寓裡，壁爐燒得暖融融的，窗台上擺著兩人路上撿的冰掛，剔透得像天然的水晶。
出發去北部克裡族部落的前一晚，雪下得格外大，高槿之蹲在玄關幫許兮若整理防寒裝備，把暖寶寶一片片貼進她的靴筒與衝鋒衣夾層。“育空那邊沈清說零下三十多度，我們去的部落也好不到哪去，別凍著手，繡針都拿不穩。”他指尖蹭過許兮若凍得微紅的指尖，語氣裡帶著不易察覺的心疼。許兮若笑著把手裡的熱可可遞到他嘴邊：“知道啦，你也別隻顧著我，你的手一到冷天就生凍瘡，別忘了塗藥膏。”壁爐的火光映在兩人身上，影子在牆上疊在一起，暖得像一路走過的所有山海。
第一站是聖勞倫斯灣北岸的克裡族部落，尋訪樺樹皮編織的第四代傳承人莫莉奶奶。克裡人世世代代生活在北方森林裡，春天剝下樺樹皮，經蒸煮、軟化、壓平後，用鹿筋線縫製出籃子、收納盒、儀式壁掛，上麵刻著雷鳥、河狸、楓樹與河流的紋樣，每一種都藏著對自然的敬畏。可近些年塑料日用品普及，手工樺樹皮製品漸漸被取代，旅遊市場上充斥著機器壓製的廉價仿品，紋樣粗糙失真，年輕人覺得進山剝樹皮苦累又賺不到錢，紛紛去往城市，能完整掌握傳統縫製與刻紋技藝的老人已不足七位。
老人初見二人時，手裡的樺樹皮沒停，鋒利的刻刀在米白色的樹皮上遊走，很快就現出半隻雷鳥的輪廓，語氣帶著幾分疏離：“很多遊客買個機器壓的籃子，說這就是克裡族手藝，連樺樹要長多少年才能剝都不知道。這皮子是森林養出來的，帶著樹的性命，不是隨便壓個花紋就能冒充的。”
許兮若沒多辯解，從隨身繡袋裡取出細鹿筋線，用蘇繡的平針技法，在一小塊樺樹皮上繡出半片楓葉。針腳順著樹皮的紋理排布，細膩又牢固，和傳統縫製的肌理異曲同工。高槿之站在她身側，順勢打開數字織繡庫，調出全球樹皮編織檔案：中國鄂倫春的樺樹皮編、北歐薩米人的樺樹皮藝、西伯利亞的樺樹皮縫製。屏幕上不同寒帶森林的族群，都沿用著“取皮不傷樹、縫織順紋理”的原則，底層技法邏輯高度同源。
“我們的祖先在森林裡取樹皮做家什，你們的祖先也在森林裡守著樺樹，隔著一整個北冰洋，做籃子的法子卻像出自同一個長輩。”高槿之指尖劃過屏幕上的鄂倫春樺樹皮紋樣，側頭看向許兮若，眼裡帶著笑意，“就像我們倆，隔著大半個中國相遇，最後卻走著同一條路。”
許兮若指尖微微一頓，耳尖悄悄紅了，低頭繼續繡手裡的楓葉，嘴角卻忍不住彎起來。老人餘光瞥見兩人的互動，又看了看屏幕上的樺樹皮紋樣，手裡的刻刀頓了頓——那交錯的葉脈紋，和她刻了一輩子的克裡族樹紋幾乎一模一樣。
那天下午，老人打開了木屋深處的樺樹皮箱，裡麵是四代人傳下來的紋樣圖譜、植物染秘方，還有一麵百年曆史的儀式壁掛，上麵刻著完整的族群遷徙路線與創世神話，每一道紋路都取自百年樹齡的白樺樹皮。整整十六天，團隊逐件掃描三維建模，老人逐紋講解寓意、蒸煮火候與縫製技巧，一百九十餘種克裡族獨家紋樣、十二種樺樹皮軟化與固色工藝儘數錄入數字織繡庫。老人的孫子托比是大學生態學專業的學生，一直想推動“樺樹皮編織+森林保護”的可持續模式，卻被族人說“不務正業”。許兮若翻出拉喬、艾拉他們的項目資料給他看——古老手藝和當代理念結合，反而能讓更多人守護背後的土地。托比順理成章入選第十七批薪火計劃，老人摸著孫子的頭，眼角的皺紋裡漾開笑意：“森林的紋路，該讓大洋對岸的人也看見它的來路。”
離開部落前，老人將一隻掌心大的樺樹皮小船放在許兮若手裡，船身上刻著小小的雷鳥紋，帶著淡淡的樺木清香：“這是森林的信使，它會帶你找到所有雪原上的同路人。”高槿之站在許兮若身邊，看著她小心翼翼把小船放進繡針盒，順手幫她攏了攏被風吹亂的圍巾，指尖不經意擦過她的臉頰，涼絲絲的，卻燙得人心尖發顫。
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