，水在戌位冠帶，在亥位臨官，力量雄厚，加上亥代表江，不是其他水可比的，所以叫“大海水”。
這種說法雖然有些穿鑿附會，但和前麵的說法相互印證說明，可以看出古人取象的含義。
試著論述一下，五行取象，都是依據相對關係來區分陰陽，根據起始和終結來表明變化。
比如甲子乙醜對應甲午乙未，海中、沙中，是水土的分辨，也是陰陽的區分。
壬寅癸卯對應壬申癸酉，金箔、劍鋒，是金木的分辨，也是剛柔的區別。
庚辰辛巳對應庚戌辛亥，白鑞、釵釧，是不同方位，形態顏色各有體現。
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壬子癸醜對應壬午癸未，桑柘、楊柳，一曲一柔，形態質地多有差別。
庚寅辛卯對應庚申辛酉，鬆柏、石榴，一堅一辛，性味差異很大。
戊辰己巳對應戊戌己亥，大林、平地，一盛一衰，是不同方位。
戊子己醜對應戊午己未，霹靂、天上，如同雷霆揮鞭，日月同照。
丙寅丁卯對應丙申丁酉，爐中、山下，火盛木焚，金旺火滅。
甲辰乙巳對應甲戌乙亥，覆燈、山頭，含光怕風，投光止於艮位。
庚子辛醜對應庚午辛未，壁上、路旁，形態有聚散之分，類別有死生之別。
戊寅己卯對應戊申己酉，城頭、大驛，是東南西北，坤艮的正位。
丙辰丁巳對應丙戌丁亥，沙中、屋上，乾濕相互作用，體現變化的始終。
從各個角度看，不外乎旺相死休囚，就近或從遠處取用，都逃不出金木水火土。
依據乾支來分配，用五行來論陰陽，從而清晰明白起始和終結。自然天成和人力作用相互兼顧，生旺死絕一並歸類。
唉！六十甲子，聖人不過是借它的象來闡明道理，而五行的性情、材質、形色、功用沒有不詳儘體現的，造化也沒有什麼隱藏的了。
《易經》說：“確立天的法則，是陰與陽。”
日，代表天道，從甲到癸十天，交替運行，陰陽的含義就明晰了。
“確立地的法則，是柔與剛。”
辰，代表地道，從子到亥十二辰，依次更替，剛柔的含義就顯現了。
單獨出現隻是聲音罷了，相互組合後才成為音律，所以用日辰相互交錯綜合，用納甲來形成五音，來選取六象。（六爻之象、五行與方位之象、陰陽消長之象、納音象征元素之象、天地人三才與五行組合象）。
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了講要主節章本：結總
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