太歲,是一年的主宰,諸神的領袖。
關於太歲的說法有兩種:像四柱中的出生年份的地支,稱為當生太歲;而每年依次輪轉的地支,叫做遊行太歲。
當生太歲是一個人終身的主宰,其中的道理之前已經論述過了。而逐年的遊行太歲,在十二宮中巡遊,決定一年的禍福,以及四季的吉凶。
《經》中說:“太歲是眾多凶煞的主宰,進入命局未必就代表凶險,如果遇到與它相互衝克戰鬥的情況,必定會對本命造成刑傷。”
這是因為太歲好比君主,大運好比臣子。如果君臣關係和睦融洽,那麼這一年就吉利;倘若遭遇刑克戰鬥,這一年就凶險。
《經》中又說:“太歲克傷日乾,即使有災禍也必定較輕。日乾衝犯太歲,災殃必定嚴重。”
這又是分別而言的。太歲克傷日乾的情況,比如庚年出生克甲日,庚對於甲來說是偏官,這就好比君主治理臣子,父親管教兒子,雖然會有災厄晦氣,但不會造成太大的危害。為什麼呢?
上位者治理下位者,這是順應常理的,他們之間的情義還沒有完全斷絕。
日乾衝犯太歲,比如甲日出生克戊年,甲對於戊來說是偏財,這就好比臣子殺害君主,兒子弑殺父親,極為不利。為什麼呢?
下位者欺淩上位者,這是違背常理的,這種凶險是絕對無法避免的。
如果五行有解救,四柱之間有情義,比如甲日克戊年,四柱原本就有庚申金,或者大運中也有能夠將甲木製伏得純粹的力量,使得甲木不能克戊土,這就是有救。
《經》中說:“戊己愁逢甲乙乾,頭須要庚辛”
就是這個意思。如果大運以及四柱中有一個癸字,與戊相合,這就是有情義。
《經》中說:“壬以癸妹配戊,凶為吉兆”就是這個道理。
如果庚辛和癸字兩者都齊全,那麼這一年凶險反而會變為吉利;如果隻有其中一個字,凶險程度減半;如果兩個字都沒有,凶險就難以化解。
《經》中說:“五行有救,這一年反而必定會獲得財富;四柱無情,所以稱之為克歲”就是這個意思。
另外還有真太歲、征太歲的說法。
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《經》中說:“出生時遇到的太歲稱為真太歲”,假如甲子年出生的人又遇到甲子年,就叫做真太歲,又名為轉趾煞。
這種情況下,要求大運、日主與太歲相互和諧順遂,這一年就吉利。
如果遇到刑衝破害,與太歲相互戰鬥克製,那就凶險。
比如癸巳日遇到丁亥流年,日柱乾支衝克太歲,這叫做征。
大運乾支衝克太歲,也叫做征。太歲乾支衝克日柱乾支,同樣叫做征,出現這些情況的年份就凶險,災禍難以避免。
又如甲子流年又恰逢甲子大運,這叫做歲運並臨,隻有遇到羊刃、七殺時才凶險,遇到財官、印綬則是吉利的。
《經》中說:“歲運並臨,災殃立至。”
這指的是遇到羊刃的情況。再
如甲子日遇到甲子太歲,叫做日年相並,如果是君子遇到這種情況,叫做君臣慶會,這一年有利於上奏應對,會有麵見君主的喜事。
如果是在科舉之途的士人遇到,會有被舉薦而進入仕途的跡象。
而且還要與太歲、帝座和諧協調,才更為奇特。
如果是平常的凡夫俗子遇到,最為不利。
如果出生時的乾支與太歲相互和諧,造成的災禍會稍微輕一些。
所以《經》中說:“太歲當頭立,諸神不敢當。若無官事擾,定主見重喪。”說的就是這個吧。
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係關的運命與歲太、二
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克衝再歲太,凶運大;吉大年該,助相、生相之與歲太,吉運大。量考合綜運小、運大與需:合配運小、運大與歲太、三