所謂德，說的是利益萬物、救助他人、掩蓋凶險、作育善舉的意思。
天德，是說周天有三百六十五度二十五分半，除去十二宮的分野，每宮各自占三十度，總計是三百六十度，另外還有五度二十五分半，分散在十二佐宮之中。
甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽被稱為神藏煞沒。
每宮各得四十四分，所以在子午卯酉中含有甲庚丙壬，子中含有壬，卯中含有甲，午中含有丙，酉中含有庚。
在辰戌醜未中含有乙辛丁癸，醜中含有癸，辰中含有乙，未中含有丁，戌中含有辛。
在寅申巳亥中含有乾坤艮巽，寅中含有艮，巳中含有巽，申中含有坤，亥中含有乾。
這十二個宮位能夠使凶險轉變為吉祥，所以就叫做天德。
月德，是三合所照臨的方位，也是日月會合的時辰。
申子辰合水局，會合在酉位，從酉位生出庚，納入壬的垣位。
亥卯未合木局，會合在午位，從午位生出丙，納入甲的垣位。
寅午戌合火局，會合在卯位，從卯位生出甲，納入丙的垣位。
巳酉醜合金局，會合在子位，從子位生出壬，納入庚的垣位，所以壬、甲、丙、庚被稱為月德，而且辰、未、戌、醜這四個月的天德，也同屬此類。
因為日月照臨的宮位，凡是天上的星曜和地下的煞神，都能夠被製服，所以可以使凶險轉為吉祥。
《壺中子》說：“天德，是陽之德，正月從乾卦之前的一辰開始，在亥位上順行，也就是正月在亥，二月在子，三月在醜，四月在寅，五月在卯，六月在辰，七月在巳，八月在午，九月在未，十月在申，十一月在酉，十二月在戌。月德，是陰之德，正月從坤卦之後的一辰開始，在未位上順行，也就是正月在未，二月在申，三月在酉，四月在戌，五月在亥，六月在子，七月在醜，八月在寅，九月在卯，十月在辰，十一月在巳，十二月在午。”
五星論天月德，依據的是後麵這種說法。而把前麵的說法當作天月德貴人，是乾支方麵的區分。
閻東叟說：“貴神在位的時候，各種煞神都會隱藏起來，有天德和月德的扶持，眾多凶險都會消散。”
凡是命中帶有凶煞，得到這兩種德神的扶持化解，凶險就不會太嚴重，一定要在日柱上見到，時柱上不犯克、衝、刑、破才吉利。
凡是人得到了天德和月德，一生安逸，不會觸犯刑罰，不會遭遇盜賊，縱然遇到凶險災禍，也會自然消散，和三奇、天乙貴人同時出現，就更加吉祥喜慶了。
如果和財星、官星、印綬、食神等配合，德神會隨著所配合的神煞而發生變化，會增加一倍的福氣。
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如果進入貴格，主會科舉高中，得到君主的寵信任用，或者承蒙祖上的蔭庇也能夠顯達。
如果進入賤格，一生也能溫飽，福壽雙全，縱然有困頓不順的時候，也能夠安守本分，甘受窮困，不失為君子。
女命得到天德和月德，大多會成為貴人的妻子。
《三命鈐》說：“天德，是五行福德之辰，如果人遇到它，主會登上三公宰輔的高位，再有月德同時出現就更好了，縱然有凶煞，也主會清高顯達。”
《子平賦》說：“印綬和天德相同，不會觸犯官刑，到老也沒有災殃。”
這說明天德勝過月德。
考察《大統曆》，有天德合和月德合，是五行相互契合的時辰。
月德合，比如正月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合。其餘月份照此類推。
天德合，比如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與丁合，四月辛與丙合。其餘月份照此類推。
有月空，比如寅午戌月是壬，亥卯未月是庚，申子辰月是丙，巳酉醜月是甲。
有月厭，正月是戌，二月是酉，三月是申，四月是未，五月是午，六月是巳，七月是辰，八月是卯，九月是寅，十月是醜，十一月是子，十二月是亥。
有月煞，寅午戌月是醜，亥卯未月是戌，申子辰月是未，巳酉醜月是辰。
有歲乾德，甲己、甲乙、庚庚，丙辛、丙丁、壬壬，戊癸寄於戊，也取甲庚丙壬作為乾德。月乾德和歲乾德相同。
有天赦日，春季是戊寅日，夏季是甲午日，秋季是戊申日，冬季是甲子日，這是四季的專氣，生育萬物，能夠寬恕罪行、赦免過錯。
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