【原文】：
黨合雙爭，妻財兩義。柱中如土黨既多，天時卻係木旺，抑揚之道，在如何用，不可便作兩仇相競。
【譯文】：
五行形成黨勢合化又相互爭戰，妻星與財星有雙重含義。
命局中如果土的黨勢已經很多，而時令又處於木旺之時，抑製與發揚的方法在於如何取用，不能直接當作兩個仇敵相互爭鬥來看待。
【注釋】：
1、黨合雙爭：指命局中某兩種五行既形成各自黨勢又相互合化，同時存在競爭關係。
2、抑揚之道：指對命局中過旺或過弱五行的抑製與扶助，是八字調候的核心方法。
3、兩仇相競：指將兩種五行簡單視為相互敵對、爭奪的關係。
【原文】：
若土不虛，加厚木有氣而露支音，兼不刑害衝克，卻能培養木秀成林，為用更奇。我合者為妻，我克者為財，世人但知我克者總為妻財，紕繆未善，又還看化象如何?
【譯文】：
如果土行不虛弱，木行又有氣且在支中顯露，同時沒有刑害衝克，反而能培養木氣茂盛成林，作為用神就更為奇妙。
與我相合的是妻星，我所克的是財星，世人隻知道我克的五行都算是妻財，這種說法錯誤不完善，還需要看合化的格局如何。
【注釋】：
1、露支音：指五行之氣在地支中明顯顯露，有實際力量支撐。
2、我合者為妻：指與日主天乾相合的五行，在命理中常作為妻星（正財）的一種判斷依據。
3、紕繆未善：指說法存在錯誤，不夠完善準確。
【原文】：
用神一字，貴氣重來。象欲晶明，氣傷懶散。柱中有平生獨用一字者，謂之不如格。字麵俱合、俱散，各自竟成群黨去了。
【譯文】：
用神集中在一個字上，貴氣就會重疊出現。
格局要像水晶一樣明晰，氣數若散漫就會受損。
命局中一生隻取用一個字作為用神的，稱之為不符合標準格局。
各乾支字麵上要麼都合化、要麼都離散，各自形成了獨立的黨勢。
【注釋】：
1、用神一字：指命局的核心用神集中在某一個乾支上，力量專一。
2、不如格：指不符合八字命理中常規的貴格標準，格局層次較低。
3、各自竟成群黨：指命局中不同五行各自聚集力量，形成相互獨立的勢力。
【原文】：
日乾亦另處，懸一字無依無倚，故用此字，或用字用神，一件精神，嚴切最妙。如用官星了，又見官星再來複建祿等。
【譯文】：
日主也孤立在別處，像一個字懸掛著沒有依靠，所以取用這個字作為用神，用神若能專注集中，精神專一，嚴謹貼切最為奇妙。
比如已經用官星作為用神，又遇到官星再次出現並帶有建祿等旺相之氣。
【注釋】：
1、無依無倚：指日主與其他乾支缺乏生扶、合化等關聯，孤立無援。
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2、一件精神：指用神力量集中，使命局有明確的核心導向。
3、複建祿：指用神再次出現且得到建祿（十二長生中代表祿位、旺相）的助力。
【原文】：
或用財，又見食神貴人，皆為貴氣重疊，苗不秀，秀不實。用神壯健，成象意專，力露不虛，不背晝夜。
【譯文】：
或者用財星作為用神，又遇到食神、貴人，這些都屬於貴氣重疊，就像禾苗不開花、開花不結果。用神強健有力，形成的格局意圖專一，力量顯露不虛空，不違背晝夜陰陽的規律。
【注釋】：
1、苗不秀，秀不實：比喻貴氣雖多但無法發揮實際作用，如同禾苗生長不良無法結實。
。旺水金則生晚夜，旺火木則生天白如，化變陽陰夜晝合符態狀相旺的神用指：夜晝背不、2
。態狀的力無浮虛是不，露顯顯明量力的神用指：虛不露力、3
：】文原【
。也格之道足不，成無立無，者廢休見疊，助資無象多更，氣竊背相，害克刑衝，虛孤主星，合不神用，顧相不竟我與乾天、支地若?士之達特利名為不豈，此如中柱，生夜火金，生晝水木土如
：】文譯【
？嗎人的赫顯位地、收雙利名是不道難，此如中局命，生出晚夜在火金，生出天白在水木土如比
。局格的提一值不於屬，成無事一會就，的態狀廢休現出複反，助資乏缺局格有更，氣耗離背，害克刑衝互相，態狀虛孤於處神星，局合不神用，及顧相不全完主日與支地乾天果如
：】釋注【
。人的就成出突有上利名在、赫顯位地、眾出能才指：士之達特、1
。況情的數氣方對泄耗中暗在存且，離背互相間支乾指：氣竊背相、2
。機生乏缺，態狀弱衰的棄廢、囚休現出次多行五中局命指：廢休見疊、3
：】文原【
。妙一第此如，神吉入克為，生支為，入氣為皆者二，我克，我生來他。散退然自義其，者克我、生我凡。歸自氣生他克他，退能情克我生我
：】文譯【
。散退然自會力用作其，行五的克我和行五的生我
。的妙最是都樣這，況情的神吉為但我克是還，扶生支地是論無，主日入歸數氣於屬都況情種兩這，行五的我生人他、我克人他
：】釋注【
。泄耗為多主日對者二，星財為克我，傷食為生我，主日指”我“：克我生我、1
。衡製或益助為多主日對者二，官殺為克他，星印為生他，支乾他其指”他“：生他克他、2
。遇機或量力得獲主命使，主日入歸氣之行五指：入氣、3
：】文原【
，者持扶有克，者製有生，神之壞破有或實合，神之助讚有或空合中柱。持扶主合，往來克生
