極品：指命局符合高端貴格，主身份尊貴、運勢極佳。
5、李虛中：唐代命理學家，是八字命理的重要奠基人，提出諸多命理核心理論。
6、天祿互貴：李虛中提出的貴格理論，指祿神與貴人相互呼應、彼此加持，形成良性循環，主大貴。
7、馬：即驛馬，命理術語，主變動、出行、遷移，逢衝則動，逢合則靜。
8、馬上乾神：指驛馬地支所對應的推算天乾。
9、乘貴：指天乾帶有天乙貴人等吉神，主運勢順遂、有貴人幫扶。
10、有情：命理術語，指乾支之間相生、相合，對命局產生正麵助力。
11、主體：指日主，即命局的核心。
12、刑衝轉轉：指地支之間相互刑克、衝克，且這種負麵作用持續疊加。
【原文】：
傷儘官星，方知用祿，衝破祿位，始得用官。
柱內有傷官之神，官星明被克害，卻有日祿者，用祿卻穩當，不致兩用不歸一也。祿位如被破壞，卻隻用官星為定體，蓋貴用一端最妙，多則散了精神。
【譯文】：
當傷官將官星的力量徹底克製住時，才能用祿神作為用神。
當祿位被衝克破壞時，才隻能用官星作為用神。
命局中有傷官，官星被傷官明確克製，但日主有日祿的，以祿神為用神會很穩妥。
不會出現同時使用兩個用神而力量分散、無法專一的情況。
若祿位被破壞，就隻能以官星作為命局的核心用神。
因為用神專一最為精妙，若用神過多，會分散命局的核心力量，難以發揮效用。
【注釋】：
1、傷儘官星：指傷官力量極強，將官星的力量完全壓製，使官星無法發揮作用。
2、日祿：指日主對應的祿位，如甲木日主日祿在寅，主日主自身的福祿之氣。
3、兩用不歸一：指同時選用兩個用神，導致命局力量分散，無法集中助力日主。
4、定體：指命局的核心用神，是判斷命運吉凶、主導運勢走向的關鍵。
5、貴用一端：指命局中用神專一，力量集中，能最大程度發揮助力作用。
6、散了精神：指用神過多導致命局核心力量分散，無法形成有效助力。
【原文】：
祿位雖明，化氣恐忌，驛馬既見，日辰又重。
官星建祿等件，既明無破，為吉為福必矣。若體用成化，卻於其位有妒、有奪，化來不得者，為物不成，則亦苗而不秀，空貴無官，或有福，而非財積福厚者。驛馬本理於太歲宮，要來乘用，若日宮又有馬出重疊者，反為賤局。一說：日辰馬並歲馬，雖重馬，若有用，貴氣相安者，愈好，再見，則不中矣。
【譯文】：
祿位雖然清晰明確，但遇到化氣相克的情況就需忌諱。
驛馬已經出現，若日辰上又有驛馬重疊，反而不吉。
官星、建祿等吉神，若清晰明確且無破損，必然會帶來吉祥與福報。
若命局的日主（體）與用神（用）能夠合化成氣，但在化氣的位置上有妒合、爭奪的因素。
導致化氣無法成功，就像禾苗生長卻不抽穗開花，空有貴氣表象卻無實際官職。
或雖有福報，卻不是積累大量財富的深厚福報。
驛馬原本對應太歲宮位，需借助太歲力量發揮作用。
若日宮又出現驛馬形成重疊，反而會成為貧賤格局。
另一種說法是：日辰的驛馬與太歲的驛馬重疊，若驛馬有用且與貴氣相互安定，反而更好。
但若再次出現驛馬，就會變得平庸。
【注釋】：
1、化氣：命理術語，指天乾通過相合轉化為另一種五行，如甲己合化土、乙庚合化金等。
2、建祿：指日主在月令得祿，即月令為日主的祿位，主福祿深厚、自身能力強。
3、體用：命理核心概念，“體”指日主，“用”指用神，體用關係主導命局吉凶。
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：】文原【
。元為將馬觀細，用為賓祿取記
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：】文譯【
。本根的局命為作將馬察觀細仔，神用為作賓祿以住記要
。賓祿為稱，乾天的上位祿的出得算推過通
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。者載承體具的祿福表代，伸延的神祿是，乾天位祿的出得算推過通指：賓祿、1
。伸延的馬驛是，似類法方算推的賓祿與，乾天的應對所馬驛指：將馬、2
，法方算推理命等遁鼠五、遁虎五過通：乾之上祿遁、3
