【原文】：
五行妙用，難逃一理之中，進退存亡，要識變通之道。正官佩印，不如乘馬。夫用官之法，大要健旺清高，最忌淺薄。官旺宜印，弱則宜財，此不易之理也。今言用印不如用財者，乃有一說。假如身旺官輕，多見印綬，則日主愈強而官愈弱矣。《壺中子》雲：“官輕不若煞輕，所以喜財旺之地。生官克印，表裡方得中和，於此足以發福。”
【譯文】：
五行的精妙運用，終究逃不出一個根本道理的範疇。
進退存亡的變化，要懂得靈活變通的法則。
正官搭配印綬，不如輔以財星。
運用官星的方法，大體上要求官星健旺清透高潔，最忌諱官星淺薄無力。
官星旺盛適宜搭配印綬，官星衰弱就適宜輔以財星，這是不可改變的道理。
如今說用印綬不如用財星，是有這樣一種說法的。
如果日主身強而官星衰弱，命局中又多見印綬，那麼日主就會越發強旺，而官星則會越發衰弱。
《壺中子》說：“官星衰弱不如煞星衰弱，所以命局喜歡行到財星旺盛的運地。財星可以生助官星、克製印綬，內外才能達到中和的狀態，這樣就足以催發福運了。”
【注釋】：
1、正官：命理學術語，八字十神之一，代表功名、官職、規矩、貴人等，為日主所克且與日主陰陽異性的五行。
2、印綬：命理學術語，八字十神之一，代表庇護、學識、聲譽等，為生助日主且與日主陰陽同性的五行。
3、乘馬：此處為命理借代用法，“馬”指財星，因命理中有“財為馬”的說法，乘馬即輔以財星。
4、日主：命理學術語，指八字日柱的天乾，代表命主自身。
5、《壺中子》：古代命理典籍，相傳為五代宋初人陳摶所著，是八字命理學的重要文獻。
6、煞：即七殺，命理學術語，八字十神之一，代表壓力、挑戰、威嚴等，為生助日主且與日主陰陽異性的五行。
【原文】：
七煞用財，豈宜得祿?此言煞旺大過，日主無依，又加用財生煞，則日愈弱，而煞愈旺矣。當之不能，遠之不可，隻得棄命相從，以免侵淩之患。運行財煞旺地，不易始從之心，一遇歲運歸祿，日主恃強，乃與煞戰，以寡敵眾，其能勝乎?凶可知矣。
【譯文】：
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七殺搭配財星的命局，哪裡適合日主得祿呢。
這裡說的是七殺過於旺相，日主沒有生扶依托，再加上用財星來生助七殺，那麼日主就會越發衰弱，而七殺則會越發旺相。
想要抵擋七殺卻沒有能力，想要避開七殺也做不到，隻能舍棄日主自身的本性去順從七殺，以此避免被七殺侵害的禍患。
大運走到財星、七殺旺盛的地方，命主還能堅守順從七殺的本心。
一旦遇到歲運引動日主歸祿，日主就會依仗自身強旺，與七殺相抗衡，這是以少敵多，怎麼能取勝呢。
凶險的結果是可想而知的。
【注釋】：
1、七煞：即七殺，與前文“煞”同義，八字十神之一。
2、得祿：命理學術語，指日主天乾在十二地支中處於臨官的狀態，代表日主有根基、得滋養。
3、棄命相從：命理格局之一，指日主極度衰弱，毫無生扶之力，隻能順從命局中最旺的五行（如七殺、財星等）。
4、歲運：命理學術語，“歲”指流年，即當年的天乾地支；“運”指大運，是八字命局延伸出的十年運勢階段。
【原文】：
印逢財而罷職，財逢印以遷官。印乃清高正大之物，見財則不能保其名位。且如原用印綬，不以官煞為倚者，運行印官之地，仕路清高，一遇財鄉，克了印綬，柱無比肩為救，不免罷職投閒。傷重者，必死於異鄉水火。身旺用財，榮華可知。再行財旺之地，主不能勝，卻要印旺流年助我根本，反能進爵遷官，不為貪財壞印之論也。
【譯文】：
。職官免罷被會主命，星財到遇綬印
。職晉官升能卻主命，綬印到遇星財
。位地聲名的己自住保法無就星財到遇，神十的大正方端、淨潔高清是綬印
。家在閒賦，職免官罷被會免難就，救解來肩比有沒又中局命，綬印製克星財，地運的盛旺星財到走旦一，尚高顯清會途仕，方地的盛旺星官、綬印到走運大，人的佐輔為作殺七、星官靠依不，綬印是神用的局原如比
。災之火水於死，鄉異死客會定一主命，重過害傷的星財果如
。的知而想可是貴富華榮，人的神用為星財以強身主日
。疇範斷論的印壞財貪於屬不這，爵晉官升夠能而反，基根的主日助生年流的相旺綬印要需就時此，量力的星財受承以難主日，地運的盛旺星財到走再是要
：】釋注【
。行五的同相乾天主日與，等力助、友朋、輩同表代，一之神十字八，語術學理命：肩比、1
。段階年流或運大的盛旺星財指，語術學理命：鄉財、2
。譽聲、名功利不主常通，用作的星官持護、主日助生揮發法無綬印致導，綬印製克，旺過星財中局命指，語術理命：印壞財貪、3
：】文原【
。烈滋禍為，身傷煞縱免不，敵禦財偏無柱，神食我克，力有神梟遇若，鄉之煞製行喜，道運年壯，煞製位一神食以獨，解為印正無原，身傷煞七。梟逢立孑神食，折夭當命
：】文譯【
。神梟了到遇而現出獨單神食為因是，折夭命短會定注局命
。烈猛加更會患禍的發引，主日害侵而約製去失殺七讓會免難就，神梟禦抵來財偏有沒又裡局命，神食的中局命製克，力有旺強神梟到遇果如，地運的殺七製克到走歡喜，勢運的期時年壯，殺七製克來神食位一靠依隻，救解來印正有沒中局原，主日製克殺七
：】釋注【
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