具體的來說，此類“機械飛升”的意識載體，即屍守遺骸煉金化元素替換的“騎士之骨”，本身歸屬於重費米子材料的範疇，在量子臨界點附近可出現非費米液體行為，存在由普朗克時間調控的量子糾纏效應。
當意識態和物理態一一對應，在“量子不可克隆原理”的約束下，便可以通過幺正操作，把意識的全部可能性上傳至另一個動態的量子臨界係統。
且因材料的獨特性，保證不被環境侵襲而導致退相乾，能長期自我維係。
也可以從別的角度來看待：意識，或者說深層的元神和阿賴耶識，本身就是人體所對應的全息黑洞中的信息奇點，若調整M2與M5膜的數量、方向、拓撲，事件視界上散落的無數信息熵，亦可在重組後保留“記憶”。
簡而言之，這並非“拷貝”之流，而是全保真的轉移，不過成功率則取決於本人的心境。
隨便拉個人就有資格被轉化為熾天使的“英靈”，是絕無可能的，必須得是嚴格選拔的騎士，精神天賦超群、意誌堅定、共鳴率高的適配者，才能駕馭甲胄，且死後被禁錮。
在這方世界的人類中，大約可達萬分之一的比例，通常需時長幾年的侵蝕過程。
類似的，並非所有靈性金屬均可承載人的意識，尤其是要求承載得相對完整的狀況。
雖同為有情生命，人類靈魂的複雜層次，又怎能跟草履蟲之屬混為一談？
經過大量測試，靈材中的重費米子係分支，且生成時融入了太陽之氣的，如玄金、玄鐵，方為構建超密、超快計算的“意識”單元的理想基座，玄金正是“騎士之骨”的主體元素。
玄鐵也就罷了，以黃金為原料煉出的玄金，一具骨架就得消耗幾十公斤，數量多了，無疑是驚人的資費，難以大範圍推廣開來。
“太乙守屍，三魂營骨，七魄衛肉，胎靈錄氣，所謂太陰煉形也。”
本質上，它其實可視作一類特殊的屍解法，講究先死後蛻，如蟬留皮換骨，軀質遁變，藏華陽於冥寞，稽神樞於幽館，也就是“鬼仙”的品類，雖為修行之下第，亦正果也。
往生在心不在身。
然而，這條路終究是“依他起性”，將自我存在根植於外物之上。即便是最完美的“機械飛升”，仍是一種深刻的自我異化。
雖得長生，實為長夢。
形同大定，卻非真醒。
七魄司掌肉身感官、情緒欲望，上傳過程中必然磨損殆儘，終至麻木；五感更因脫離血肉載體而幾近消失，無所依憑。
視之以“心鏡”，聽之以“靈波”，觸之以“念動”，終究隔了一層，失了鮮活生趣。
唯有三魂得以保全，卻也為形所役。
感知的渠道變了，感知到的“世界”也隨之驟變，花香、微風、愛人的體溫、痛徹心扉的悲傷……
這些構成生命質感的東西，在“飛升”後都化作了冰冷的數據流。
“根塵脫落，識性元空。”
他們得到了“超脫”於凡人脆弱感官的“客觀”，卻也失去了擁抱世界全部的、主觀的、充滿瑕疵卻真實動人的能力。
無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明儘。
全局神經工作空間理論曾假說意識源於大腦內信息的“全局廣播”，整合信息理論則試圖用數學度量“Φ”來量化意識的強度。
然而，當意識脫離了產生它的特定生物基質，這個“工作空間”何在？“Φ”值又將如何定義？
一個運行在非生物載體上的信息聚合體，其“整合”的本質是否已然改變？
趙青不知道它們確切的答案。
因為很多人對此有著個人獨到的見解。
拓跋無愁昔日的人樹雙相、道通如一，戰摩訶關於不死藥篡改意識的質問，都代表著涉及到生命本質、形神關係的認知、思考。
內中分寸，微妙難言。
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