天幕沒有急於公布第七題的答案，而是以一種近乎編年史般的冷靜口吻，開始了講述：
【第七題相關背景闡述。】
【鹹豐元年（1851年），於廣西金田，爆發了一場由洪秀全領導的、規模空前的農民起義，建國號“太平天國”。】
【洪秀全自稱上帝次子，耶穌基督之弟，受天父上帝之命下凡誅妖（指清廷及一切傳統偶像）。其教義糅合了民間信仰與對基督教的理解，提出“有田同耕，有飯同食”等口號，對底層民眾具有極大吸引力。】
【起義軍勢如破竹，北出廣西，進入兩湖。鹹豐二年，攻克武昌，聲威大震。隨即，太平軍順江東下，於同年攻克江南重鎮江寧（南京），並定都於此，改稱“天京”。】
【至此，太平天國與清廷南北對峙，占據了清廷財賦重地的半壁江山。直至鹹豐十一年（1861年）鹹豐皇帝於熱河行宮駕崩，南京（天京）依然為清廷心腹大患。】
這詳細的講述，如同在從順治到道光的四個時空投下了一連串的重磅炸彈！
“上帝次子？！耶穌之弟？！”
“這……這是何等狂悖之言！”
“竟能席卷半壁，定都南京十餘年？！這洪秀全何等人物？！”
人們被這聞所未聞的起義緣由和如此迅猛的勢頭驚呆了。這已非傳統的改朝換代或異族入侵，而是一種混合著宗教狂熱和世俗訴求的、完全陌生的反抗形態。
就連那些矢誌“反清複明”的天地會成員，此刻也大多陷入了茫然。他們的目標是“驅除韃虜，恢複中華”，奉的是朱明正統。可這“太平天國”，拜的是“上帝”，稱的是“天王”，行事作風與傳統義軍截然不同，這讓他們一時不知該如何自處，心中充滿了困惑與隔閡。
而在廣州等沿海口岸，那些來自泰西的傳教士們，聽到天幕說洪秀全自稱“上帝次子”、“耶穌之弟”時，驚得連連在胸前劃著十字，臉上寫滿了震驚、荒謬，甚至是一絲被褻瀆的憤怒。“Heresy!Blasphemy!（異端！褻瀆！）”他們低聲驚呼，完全無法接受這種對基督教義的“篡改”和“利用”。
與所有人的震驚不同，隱藏在道光時空廣東花縣的鄭仁坤（洪秀全），此刻正死死捂住自己的嘴，才沒有狂笑出聲！他渾身因激動而劇烈顫抖，眼中閃爍著近乎癲狂的光芒。
“天京！天京！朕的天京！”他心中在瘋狂呐喊，“天幕說得一字不差！金田、武昌、南京！定都天京！直到那韃子皇帝死，天京仍在朕的手中！哈哈哈！上天垂象，果然朕就是上帝次子，是真命天子！”
天幕的講述，與他之前的夢境和“神啟”完全吻合，這讓他心中最後一絲疑慮也煙消雲散。他不再隻是一個做著白日夢的落魄書生，而是被“曆史”和“天意”共同選中的“太平天王”！一股前所未有的自信和使命感充盈著他的胸膛。
然而，與此同時，紫禁城中的道光皇帝旻寧，在經曆了最初的震驚後，臉色已變得鐵青，眼中迸發出凜冽的殺意！
“洪秀全……廣東……上帝次子……”他咬牙切齒地重複著這幾個關鍵詞，“原來如此！原來那個藏頭露尾、被天幕點名的‘洪秀全’，竟是這等禍亂天下的巨奸大惡！朕定要將他碎屍萬段！”
他立刻厲聲下達旨意：“傳朕密旨！著廣東巡撫、廣州將軍，並各州縣，即日起，秘密嚴查境內所有姓名諧音為‘洪秀全’、‘洪秀泉’等者，尤其是與洋教有所牽連、言行乖張、素有妄言之徒！寧可錯抓，不可錯放！一經發現，立刻鎖拿，密送京師！”
一場針對“洪秀全”這個尚未完全嶄露頭角的名字的大搜捕，在道光皇帝的盛怒下，於廣東等地悄然展開。隻是，此時的道光君臣絕不會想到，他們要找的那個“洪秀全”，此刻還隻是一個名叫“鄭仁坤”的落魄塾師，正躲藏在鄉野之間，為天幕“證實”了他的“天命”而激動戰栗。
天幕的講述仍在繼續，內容愈發驚心動魄：
【麵對太平軍的淩厲攻勢，清朝經製之師——八旗與綠營一觸即潰，敗績連連。鹹豐皇帝不得已，下詔鼓勵各地官紳興辦團練，自籌糧餉，助剿“發匪”。】
【其中，以湖南曾國藩所創“湘軍”最為突出，鼎盛時兵力高達十八萬眾。其後，又有左宗棠之“楚軍”、李鴻章之“淮軍”相繼而起，仿湘軍建製，形成三大地方武裝集團。】
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