就在道光朝的官場將曾國藩捧上神壇，爭相膜拜之際，其他時空，乃至本時空的暗處，針對這位“聖人”的罵聲、恨意，卻如同地火般洶湧奔騰。
努爾哈赤時空，或者說，在大明天啟年間的疆域內，尤其是江南之地，茶樓酒肆間充斥著對曾國藩的鄙夷。
“呸！什麼狗屁聖人！我看是建虜的忠犬！”一個身著舊綢衫的老秀才憤憤地將酒杯頓在桌上，“前些時日還覺著這‘大清’或可比閹黨橫行的大明好些，可那天幕說的什麼‘攤丁入畝’、‘官紳一體納糧當差’！這是要刨我等士紳的根啊！”
旁邊有人附和：“正是！若讓這等朝廷坐了天下，還有我等活路？這曾國藩，助紂為虐，為這等朝廷平定叛亂，保全江山，不是罪魁禍首是什麼？還聖人？我呸！簡直是讀書人中的敗類！”他們雖對大明現狀不滿，甚至暗中期待變局，但“大清”可能帶來的更嚴酷的統治，讓他們對幫助穩定這個異族王朝的曾國藩，充滿了憎惡。
順治時空，波濤洶湧的東南沿海，鄭成功佇立艦首，海風帶著鹹腥氣撲麵。他遙望北方，眼神銳利如刀。
“曾國藩……若吾知其祖墳何在，必效仿伍子胥，掘其宗祠，鞭其祖骸，以泄心頭之恨！”他聲音低沉，卻蘊含著滔天怒意，“我等前仆後繼，浴血抗清，隻為恢複漢家衣冠。此獠倒好，身為漢人，讀的聖賢書，卻甘為清廷鷹犬，剿殺同族（指未來的太平天國），穩固胡虜江山！此等行徑，比之吳三桂猶有過之！聖人？漢賊爾！”
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西南，晉王李定國剛指揮完一場對清軍的伏擊，渾身血跡未乾。他聽著部下議論天幕，冷哼一聲：“偽聖！若天下漢人皆如他曾國藩，我漢家江山豈有光複之日？自解兵權？愚忠！他若真有魄力，合該揮師北上，直搗黃龍！可惜，隻是個被清廷馴化了的奴才！”他對曾國藩那種“愚忠”充滿了不屑與憤慨。
康熙時空，京城一間隱秘的暗室中，燭火搖曳映照著幾張沉毅的麵孔。這裡是天地會的一處香堂。
“總舵主，這曾國藩……留不得！”一個臉上帶疤的漢子狠聲道，“清狗皇帝正愁沒有榜樣來馴化我漢人，如今冒出這麼個‘聖人’，還是手握重兵後自解兵權的‘聖人’，這會讓多少心存猶豫的漢人官員效仿？會讓多少百姓覺得替清廷賣命是‘忠義’？”
坐在上首的總舵主陳近南，麵色凝重：“此人不除，確是我等‘反清複明’大業之心腹大患。他活著，就是一麵清廷立起來的忠臣牌坊。必須想辦法，要麼揭露其偽善麵目，要麼就找到他的祖宗……”他做了個抹脖子的手勢，眼中寒光一閃。
乾隆時空，一些潛伏更深的明朝遺民社團中，也在流傳著對曾國藩的詛咒。“洪門”一位輩分極高的老者歎息：“此子一出，恐寒了無數誌士之心。我等百年經營，艱難維係漢家星火，他卻要親手撲滅這燎原之勢……可恨！可誅！”
即便是道光本朝，在那些歡呼崇拜的背後，也有不同的聲音。一些鬱鬱不得誌的文人，在私底下酸溜溜地議論：“不過是擅於作秀罷了！誰能證明他內心真無半點野心？說不定是以退為進，沽名釣譽！”
更有甚者，一些深受滿人欺壓的普通漢民，心生怨懟：“曾大人既然是聖人，為何隻知忠君，不知恤民？為何不為我等深受旗人欺壓的漢民說句話？這聖人的‘聖’，未免太高太遠了。”
聖名之下，豈止是光環？更有無數明槍暗箭，以及來自不同立場、不同階層、或基於利益、或源於信念的滔天罵名。被軟禁的曾國藩尚未知曉，他已被卷入一場比戰場更凶險的輿論風暴中心。
當天幕揭示最終答案竟是“甲”，那個在洪秀全看來最虛偽、最不可能，也最令他絕望的選項時，他隻覺得一股邪火直衝天靈蓋，最後一絲理智的弦也徹底崩斷。
“曾妖頭！國賊！漢奸！炎黃罪人！！”
他再也顧不得掩飾，在自己那破敗的院落裡跳著腳厲聲咒罵起來，聲音因為極致的憤怒而扭曲嘶啞。在他那套自創的、混雜著基督教義和造反野心的神學體係裡，這個曾國藩，分明就是上帝派來考驗他的魔鬼，是撒旦的化身！
“你這沽名釣譽的偽君子！阻我天國道途的元凶！你怎配稱聖人？！你分明是清妖最凶惡的爪牙，是斷送我漢家江山氣運的千古罪人！”他越罵越激動，甚至將曾國藩比作了出賣耶穌的猶大，而自己，則仿佛是那即將被釘上十字架的聖徒，充滿了悲壯與不甘。“我不服！上帝啊，你為何要派此妖孽與我為敵？！”
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