死扶傷’，在於解除病患之痛苦，維係生命之尊嚴與健康。故而，評判一種醫學體係之價值，不應僅僅執著於實驗室裡的冰冷數字與顯微鏡下的微觀世界，更應看其在具體的時代背景、社會現實與個體困境中，能否真正解決迫在眉睫的實際問題，能否在缺醫少藥、疫情洶洶之時，守護住那一個個鮮活的生命！”
說著，他俯身打開那個藍布包裹，取出小滿精心繪製的幾卷圖表。當工作人員將這些圖表懸掛在幻燈幕布旁時，台下頓時響起一陣輕微的騷動。那上麵，沒有複雜的數據和術語，隻有清晰明了的彩色線條、生動形象的人體輪廓、以及用不同顏色標注的穴位與經絡走向，旁邊輔以簡潔的文字說明，將霍亂防疫、槍傷壞疽、鴉片戒斷、麻風古毒四個病例的辨證思路、治療步驟與驚人效果，直觀無比地呈現出來。晦澀難懂的醫理，在這一刻仿佛被賦予了生命，變得觸手可及。
“諸位請看，”林懷遠走到霍亂防疫圖前，手指輕點，“去歲小滿時節，南京下關棚戶區，霍亂如同瘟神降臨。彼時，西醫奎寧因劑量難以精準掌控於貧苦民眾，反致多人嘔吐加劇，死亡率一度高達三成！林某依據祖父遺留醫案，結合現場診察，斷此疫為‘寒濕霍亂’，屬中醫‘時疫’範疇。並非等待疫情全麵爆發，而是根據《溫病條辨》之理論，緊扣小滿至芒種、夏至至小暑等節氣特點，創立‘太乙防疫灸法’。”
他的聲音清晰而富有磁性，將眾人帶入那個危機四伏的場景：“我們於每日辰時，陽氣初生之際，在棚戶區中心搭建簡易灸療台，集中施灸神闕穴以回陽固脫，灸中脘、足三裡以健運脾胃、祛除濕濁，並根據節氣推移，加灸曲池、委中等穴以清瀉暑熱邪毒。此法看似簡單，卻內含‘天人相應’之奧妙，旨在調動人體自身之正氣以抗禦外邪。結果如何？三日之內，新增病例從每日五十例驟降至十例！整體死亡率從百分之三十，降至百分之五！此非林某信口開河，有棚戶區數百位重獲新生的居民聯名血書，有當時詳實的診療記錄為證！此正是中醫‘治未病’思想在公共衛生危機中的光輝實踐！請問皮埃爾院長，在那種藥物匱乏、條件艱苦、人命如草芥的危急關頭，是您那需要嚴格無菌環境、精確化學配方、昂貴設備的奎寧注射更能普惠芸芸眾生，還是我這因地製宜、一把艾草、幾粒粗鹽便能施行的灸法，更能於頃刻之間，救命於水火？”
他的話語，平和卻蘊含著雷霆萬鈞的力量，每一個字都像是沉重的砝碼，疊加在事實的天平上。那直觀的圖表，那鐵一般的數據對比，那不容置疑的救治成果，瞬間將皮埃爾方才那番倚仗數據、脫離現實的指責，反襯得如此蒼白、空洞，甚至有些不近人情。台下議論之聲漸起，許多原本中立、甚至略微偏向西醫的人，開始陷入沉思，目光中的懷疑逐漸被信服取代。
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皮埃爾的臉色第一次出現了變化，那絲傲慢的冷笑僵在嘴角，他強自鎮定地反駁：“這……這隻能算是特殊環境下的個案！缺乏大規模、隨機、雙盲的臨床試驗支持，其普遍性與科學性存疑……”
“個案？”林懷遠不容他喘息，聲音陡然提高，如同金石交擊，目光銳利地轉向另外兩幅圖表，“那麼，請再看！”他指向槍傷壞疽和鴉片戒斷的圖示，“北伐軍英勇的王排長，身中槍傷，並發氣性壞疽，貴院諸位專家會診，斷言必須立即截肢，否則敗血症性命不保！我以太乙灸法第七代傳人之身份，以‘太乙三關灸法’，先以雷火灸猛通其受損之督脈，振奮陽氣；再依子午流注理論，於特定時辰以化膿灸清瀉深入血分之毒邪；後以隔附子餅灸溫煦傷口，生肌長肉。嚴格遵循‘冬至灸腎俞，小寒灸命門’之節氣規律，曆時四十餘日，終將其已被判‘死刑’之傷腿保全，使其得以重新站立，重返生活！再看這位李議員，沉迷鴉片煙霞十二年，形銷骨立，心智淪喪，貴院所謂‘科學’的遞減法戒斷三次，皆因無法忍受戒斷之苦而複吸！我以‘隔薑灸脫癮法’為核心，調理其紊亂之氣血，寧心安神；更輔以耐心之情誌疏導，引導其宣泄積鬱，重建意誌；乃至帶其勞作於艾草田間，於汗水中體悟‘艾火重生’之生命真諦。終助其徹底擺脫毒癮，體重漸增，麵色複見紅潤！這些，難道都是虛無縹緲的‘心理安慰’？都是您口中不值一提的‘偶然現象’？請問，若中醫真如您所貶斥的那般不堪，如何能令這沉屙再起，令這痼疾得愈？如何能賦予這些被現代醫學幾乎宣判絕望的生命，以新的生機？！”
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