四下一片嘩然。
我抓著紮倫多次的腦袋，把手中彎刀向後一扔，控製著他無頭的身體前走了兩步，跪倒在花蓮法王身前。
彎刀在空中化了道弧線，落到地仙府眾人身前，鏘的一聲直插入地麵，刀柄正對著妙姐。
不過，沒人注意這麼一柄普通的彎刀。
所有人的目光都集中到了紮倫多次和花蓮法王身上。
花蓮法王合十歎息道：“紮倫多次，臨此末際，能舍卻對此色身之貪著，以大勇猛心行‘誅我執之無上施舍，將畢生修為、性命根本，儘化為此一獻祭！此非尋常僧眾之犧牲，實為契合時輪大樂智慧之最勝供養！”
他雙目合攏，頭顱微垂，陰神緩緩離殼，化做近五米高的三相二十四臂法像，垂首注視著紮倫多次的無頭身軀，道：“時輪妙法，首重生起次第與圓滿次第之無二雙運。紮倫多次此身密獻祭，已暗合生起之淨治與圓滿之任運！其殘軀之中，生命餘火未絕，與垛口本初覺性之力共振尤烈！此正為儀軌所需之活祭引子，可充作智慧與方便交融之橋梁，確能彌補時辰倉促、祭品不純之缺憾，大大增加開啟成功之機！”
他旋即看向日賢、月賢等法王，語氣帶著不容置疑的權威，道：“還請諸位法王各歸其位，依我號令，鎮守外壇四方八門，持咒護法，穩固此間曼荼羅界域，勿使外魔或雜念侵擾！待我引紮倫多次中陰身出殼往時輪垛內獻祭時，為其中陰身護法！”
既然不能阻止祭祀提前開啟，那就要掌握主動，一旦開啟時輪垛成功，就可以占據最大功勞，到了大佛爺麵前，自然就是有功之臣。
這點心思，簡直要寫在花蓮法王的臉上了。
雖然陰神出殼，但肉身臉部肌肉兀自在微微跳動，擺明是想大笑，卻苦苦控製，不敢真個笑出來。
本來他已經被日賢法王和月賢法王一唱一和給架了起來，祭祀儀軌不舉行不行。搞成功了，他是反對者，首倡是日賢法王，其餘法王都是讚同，他這唯一的反對者哪怕有苦勞，也撈不到開啟時輪垛的功勞，甚至有可能還會因為反對而被大佛爺猜忌懷疑。搞失敗了，他是主持儀軌的操持者，之前又明確反對，很容易讓人懷疑他心生怨恨而故意不讓祭祀成功，以證明他自己的正確性。可不搞也不行，大樂法王一死，隻剩下他懂得祭祀全套儀軌，在全部法王都讚成的話情況，他因為自己反對就拒絕舉行祭祀儀軌，就會讓人懷疑他為了一己之私而不顧大佛爺的謀劃，從而引起大佛爺對整個時輪金剛寺的猜疑。
可現在紮倫多次的這翻話和這個舍身獻祭的舉動，等於是給了他一個反製日賢法王並且翻盤的機會。
所以，哪怕紮倫多次舍身獻祭對於開啟時輪垛沒有任何意義，他也要必須吹捧成意義重大，以此反襯出日賢法王不肯用淩月來祭祀的行為，日後就可以把日賢法王說成是隻會說空話卻不肯做實事，而反過來他花蓮法王雖然不像日賢法王那麼會說，卻是做事實出真力的。
花蓮法王能迅速把握住這個機會，也不枉我用紮倫多次的性命給他墊了這麼個台階。
日賢法王臉色陰沉，月賢法王若有所思，其他法王亦是神色各異。
他們都看出了花蓮法王的圖謀。
可是提前舉行獻祭是他們共同做出的決定，事到臨頭，他們不可能反對花蓮法王的指派，那樣的話就等於是搬起石頭砸自己的腳。
尤其是一力主張的日賢法王，更是不能有任何理由拒絕花蓮法王的命令。
花蓮法王把話說完，根本不等其他法王聽令行事，就探手按向紮倫多次腦袋，沉聲喝道：“嗡，迦羅迦羅，伐剌底，薩埵縛，吽，梭哈！”
紮倫多次的魂魄便隨聲騷動離體。
我一把將紮倫多次的魂魄按回去，將陰神化做烏樞沙摩明王法像，急急躍出，一腳踢出，登時將花蓮法王的陰神踢得倒飛出去。
“火頭明王！”
“大權力士神王佛！”
“穢跡金剛！”
亂糟糟的驚呼聲響徹山洞。
我一離開紮倫多次的軀體，便向那些陰神仍在外的法王猛衝過去，一邊衝一邊大喊：“吾乃烏樞沙摩明王，奉佛陀法旨降臨世間，接引時輪金剛轉世真身啟宿智醒大威能神通，敢於阻攔者，殺無赦！”
呼喊聲中，右邊抬起一個胳膊，手掌一攤，斬心劍幻現，左邊伸出一個胳膊，低調地往旁邊一伸，玄然軍刀幻現。
刀劍在手，瞬間便衝至日賢法王陰神前，二話不說，揮刀掄劍就砍。
日賢法王陰神雙手結印於胸前，登時有無限光明自手印間迸射而出，仿佛旭日東升，帶來無限的灼熱和光亮。
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