到棲原後要保護好師妹、別讓她亂來、有事及時聯係雲雲。
葉語暄和錢固然一樣，也盯上了何考佩戴的獸爪掛墜，但她去晚了，拿到的已經是第六手掛墜。
葉回的調查已經排除了何考的嫌疑，為何葉語暄仍然盯上了何考？因為她發現，有好幾位術門中人在暗中窺探何考。
另一方麵，她自認為該有獨立思考，誰說父親的判斷就一定是準的？她將調包的獸爪帶回了太姑市，武岩駿全程隻在暗中保護並未做什麽。
回到太姑市之後，葉語暄感覺這獸爪確實有點講究，但也算不得稀罕物品，更談不上是傳說中的神器了。
葉回聽說消息，也把東西拿去做了鑒別，很肯定地判斷她搞錯了，並且批評了她的行為——這麽做無論從哪個方麵說都不應該。
於是武岩駿就勸師妹把東西還回去，可是怎麽還呢，難道找到何考當麵承認自己做賊？武岩駿自告奮勇，並出了另一個主意。
這個這主意就是——借機嚐試晉升儀式。
葉語暄的入微術一階修煉已圓滿，就差完成一個這樣的儀式。她曾設計了兩次，但是都沒有成功，這次不妨順勢而為。
武岩駿這麽說，才真正打動了葉語暄，否則她咋能那麽聽話呢。
獸爪是何考貼身佩戴了二十年的東西，被葉語暄替換之後，他居然毫無察覺。等到武岩駿把東西還回來了，真品、贗品放在一起，他仍然無法分辨。
這個儀式的設計感簡直都拉滿了！葉語暄果然晉級成功。
術士的晉階儀式，就是這麽玄學。許是因為術法本身就是玄學吧，很多東西說不清、道不明，每個人隻能自行去體會。
比如說何考未察覺到自己的掛墜被人替換了，這算成功嗎？算，又不完全算，隻是成功的前提條件之一。
至少在小武找到何考之前，葉語暄自我感覺儀式並未成功。
但是小武找到何考，拆穿了葉語暄的把戲，又把掛墜“原件”還給了何考。何考拿到手裏仍然無法分辨真偽，又特意來詢問小武，這一步好似才是儀式真正起效。
葉語暄聽說消息後，宛若福至心靈，當天夜裏於定坐中便自知火候到了，刹那間身心合一、形神合一……說普通話就是身體與感官歸於和諧，術法境界更上一層。
假如小武沒做這件事，或者做完了沒告訴她真正的結果，情況又會怎樣呢？這一點沒法假設，理論上也不應該發生，因為術士對結果的觀察，本身就是儀式的一部分。
一階模仿者與二階墨客，都有什麽講究呢？入微術起步追求的就是心靈手巧，一階可謂心靈，二階可謂手巧。
葉語暄製作的獸爪掛墜，連何考都分不出真假，難道還不算心靈手巧嗎？這與普通人的理解不一樣，修成一階入微術俗稱模仿者，主要能力體現在感官方麵。
比如要製作一件贗品，首先就要對原件有細致的觀察，這種觀察有時還不是拿在手裏琢磨，往往就是驚鴻一瞥，這就需要相當敏銳的感知能力。
感知能力又涉及到神經反應速度、精神專注度等多方麵因素，而且所有感官是相互協調甚至是互通的，到了某種程度身體往往就會跟不上。
有一句俗話叫“意識到了，動作跟不上”，常見於運動場中。比如踢球時有些反應很快的加速、急轉，容易把自己拉傷或扭傷。
各門術法雖各有講究，但一階術士所麵臨的問題是類似的。日益強化的感知能力總會到達一個極限，超出極限便會導致身心、形神不協調。
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就像欲在米粒上刻一首詩，眼力是足夠的，但是手卻不夠穩。
葉語暄前段時間一直在解決這個問題，昨夜定坐之中豁然而成，就像在日漸炎熱的季節裏終於換上了涼爽的輕衫，整個人由內到外都精神了。
修行入微術也要打坐嗎？在很多情況下倒不必如此，又不是和尚參禪。但定坐卻不可少，主要是為了在某種狀態下進行內觀，把握與掌控自身的狀態。
武岩駿是過來人，看見小師妹的樣子，他一下就猜到了。其實他當初提議如此設計晉階儀式時，心中已然有了六、七成把握。
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