第4493章 是非成敗
阿姆羅收集不同世界的強大力量組合在一起，完成了熱血沸騰的合體技能。
「合體？阿姆羅，你終於明白了男人的浪漫。接下來就要考驗你的嗓門了。」杜蘭不明所以地說道。
「不知道你在說什麼。我問你放不放棄滅世計劃？」阿姆羅認真地問道。
杜蘭反問道：「穿越了這麼多的宇宙，難道還沒有意識到一切皆虛，一切皆允嗎？」
「我確實見證了很多的悲劇，但也見證了希望。這一切讓我理解了歷史並沒有結局，隻要人類存在，就可以為了幸福而努力，也可以為了避免悲劇而努力。」阿姆羅斬釘截鐵地說道：「如果你要給人類帶來結局，我不會允許。」
「歷史不會終結？」杜蘭說道：「戰爭是歷史，和平也是歷史，沒有高低貴賤，看來你確實成長了很多。但光有思想的成長是不夠的，還需要將思想落實的實踐能力。來吧，讓我看看你的殺人手段如何。」
「光是殺人是不夠的，需要方法論。不過，我會先阻止你。」阿姆羅發動進攻，集合了多個宇宙的多元高達衝向敵人。
斯派修姆射線、at力場、原子吐息、假麵飛踢的力量融合在一起，成分非常複雜。
宇宙都被照亮，澎湃的力量能蒸發星球。
杜蘭將精神力化作實體，搞哥和毛哥出拳，大喊道：「思想是不害怕子彈的！」很燃
，但知其燃不知其所以燃。
超級係機戰的戰鬥力由嗓門決定，喊的越大聲，戰鬥力越強！
「你的思想已經走上邪路，毀滅人類是錯的。」
「錯和對是人類規定的，我隻是做一個行為，隻在乎成和敗。」杜蘭喊道：「聖人不死，大盜不止。」
「不知道你在說什麼，我一定要打敗你。」
杜蘭喊道：「嗓門不夠大就是你失敗的原因。這麼沒有精神，還想開高達？！」
成和敗是客觀的，對和錯是立場的。
就像馬廄發生火災，有人先問馬有沒有事，有人則先問人有沒有事。兩個行為都是存在的，為什麼大家會覺得人比馬重要？因為孔子先問人再問馬，大家認為這是對的，反之先問馬後問人是錯的。
明明先問人和先問馬兩個都是客觀的行為，怎麼就分出對錯好壞了？
那麼做一件事情，應該考慮能不能做成，還是應該先考慮對錯？
比如發動戰爭，是考慮能勝利所以發動，還是應該先考慮入侵是不對的而放棄？
成敗和對錯並不對應，成功不一定是對的，失敗也不一定是錯的。成敗是客觀的，但
對錯卻是主觀的。
比如劉邦和項羽，劉邦勝利了，但認為劉邦錯的大有人在，同情項羽的人也大有人在o
做一件事情的標準到底是什麼？是成敗，還是對錯？
此時此刻，杜蘭認為是成敗，阿姆羅認為是對錯。
當然還有其他的標準，比如賞罰。
對錯和賞罰也是無關的，做對的事情不一定得到獎賞，做錯的事情也不一定得到懲罰。
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法家的賞罰，儒家的對錯，兵家的成敗其實都很重要，具體情況具體分析，並沒有具體的唯一的標準。
比如對付逃過法律懲罰的壞人，以暴製暴也不失為一種手段，就不用糾結對錯，隻要能成功懲罰就行。成敗比對錯重要。
再比如國破家亡，就算知道自己會失敗，也會因為正確而反抗。對錯比成敗重要。
總之不同情況會有不同的選擇。
對錯還有個問題，就是怎麼讓大家接受？聞雞起舞、螢囊映雪、鑿壁偷光是褒義的，是好的，但睡懶覺、偷懶、摸魚真的太爽了，怎麼讓大家自發地選擇聞雞起舞，而不是睡
懶覺？
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