【巫的舞蹈】龜甲的裂紋
鹿角婆枯瘦的手指撫過龜甲裂紋,聲音像乾裂的陶片:“雷神閉了眼,河伯封了壺……”
少年陶豆舔了舔起皮的嘴唇,盯著巫婆斑斕的羽冠:“鹿婆婆,跳完舞,真能下雨嗎?”
篝火猛地躥高,映亮巫婆臉上扭曲的油彩:“風來——!雨來——!”
當最後一截祈雨木炭熄滅在黎明灰燼裡,老巫婆癱倒在地,嘶啞低語:“神……不要祭品……要人……自救……”
龜甲的裂紋(約公元前4000年·新石器時代中期,黃河中遊)
上帝的視角俯瞰大地:
時光的長河又悄然流淌了數百年。黃土地上,那些依偎在河流台地上的聚落,如同藤蔓般不斷延伸壯大。房屋不再是簡單的半地穴式,出現了更多地麵建築(注:如西安半坡遺址的圓形方形地麵房屋),牆壁塗抹著更細膩的草拌泥,有的甚至用火烘烤過,顯得更加堅固耐用。陶器上的紋飾也愈發繁複精美(注:仰韶文化彩陶),描繪著魚紋、蛙紋、人麵紋,隱約透露出先民對自然與生命的懵懂認知。然而,這片看似蓬勃發展的土地,其根基依舊脆弱地維係在風調雨順之上。一場曠日持久的災難,正悄然降臨。
我們的視角聚焦在黃土高原邊緣,一處背靠山塬、麵朝寬闊河灣的大型聚落(注:類似陝西臨潼薑寨遺址規模與布局)。村落外圍是寬闊的壕溝,房屋分區排布,中心是一片寬闊的廣場。這是“陶塬部”,一個以製陶和農耕聞名的部落。部落的田地,從河岸肥沃的淤積平原,一直延伸到較遠的黃土台塬上。地裡的粟黍剛剛抽穗,正是最需要雨水滋潤的關鍵時節。
然而,天空卻像一塊被火烤得發白的巨大石板,無情地懸在頭頂。太陽每日準時升起,毫無遮擋地炙烤著大地,已經持續了整整兩個月。熱浪扭曲了遠處的景物,腳下的黃土乾燥鬆散,踩上去騰起嗆人的煙塵。那條曾經浩浩湯湯、滋養兩岸的大河,萎縮得隻剩河心一股渾濁的細流,露出了大片龜裂的河床,像一張張絕望呐喊的巨大嘴巴。聚落附近幾處供人畜飲水的小泉眼,出水量也日益稀少,需要排很久的隊才能舀到半陶罐帶著泥沙的渾水。
一、枯焦:烈日炙烤裂大地(關鍵事件:持續大旱導致生存危機,絕望情緒蔓延)
聚落最中心那間最大的方形房屋(注:可能是部落議事或宗教活動場所)裡,氣氛凝重得如同凝固的膠。部落首領“石夯”,一個身材魁梧、肩背如同山岩般厚實的中年漢子,此刻卻眉頭緊鎖,額頭上沁出的汗水沿著深刻的皺紋不斷滾落。他粗糙的大手緊緊攥著一把乾枯發黃的粟穗——那是從塬上最高、最先乾涸的地塊裡拔回來的。本該飽滿的穗頭此刻輕飄飄的,籽粒乾癟得幾乎沒有分量。
“完了……全完了……”石夯的聲音帶著一絲不易察覺的顫抖,將枯穗重重拍在鋪著獸皮的土台上,“塬上的粟,根都枯透了!河邊的田,穗子也灌不上漿!再不下雨……”他沒說下去,但那沉重的絕望感彌漫在整個屋子。
圍坐在土台周圍的幾位部落長老和主要家族的家長,個個麵如土色,唉聲歎氣。
“泉眼的水,一天比一天少,娃兒們渴得直哭……”
“河裡的魚蝦早沒了影,漁網都曬裂了口子……”
“存糧……就算勒緊褲腰帶,也撐不到秋收了……”負責管理公共糧窖的“倉伯”聲音低沉沙啞,報出了一個令人心驚的數字。
恐慌像冰冷的藤蔓,無聲地纏繞上每個人的心頭。饑餓和乾渴的陰影,第一次如此真切地籠罩在這個日漸繁榮的部落上空。屋外,隱隱傳來孩童焦渴虛弱的啼哭聲和婦人壓抑的啜泣,更添幾分淒涼。
“首領!”一個焦急的少年聲音打破了沉寂。門簾猛地被掀開,衝進來一個十四五歲的半大孩子,名叫“陶豆”。他皮膚曬得黝黑,瘦得像根麻杆,嘴唇因為缺水而乾裂起皮,手裡捧著一塊灰褐色的東西,氣喘籲籲,“不好了!鹿角婆……鹿角婆占卜了!”
“什麼?”石夯霍然起身,所有人的目光瞬間聚焦在陶豆和他手中的東西上。
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