第9章：當“格物致知”懟上“祖宗成法”
司馬光的聲音清越有力，如同投石入水，在剛剛因皇帝務實提問而略顯新奇的朝堂氛圍中，激起了截然不同的漣漪。
“蠱惑君上”、“紊亂規製”、“其罪當嚴懲”！
這幾個詞如同冰錐，瞬間刺破了趙禎好不容易建立起來的一點從容。他握著袖中“小抄”的手微微一緊，目光投向下方那個年輕而堅定的禦史。這就是未來的《資治通鑒》主編司馬光？果然名不虛傳，頭鐵得很，這才剛上班，就直接彈劾到皇帝……身邊的廚子頭上了？指桑罵槐的意味簡直不要太明顯！
站在殿側角落伺候的陳忠和，聽到王德福的名字，腿肚子就開始轉筋，心裡叫苦不迭。而此刻恐怕正在禦膳房瑟瑟發抖的王德福要是知道，怕不是得當場暈死過去。
殿內群臣神色各異。有人麵露讚同，覺得司馬光所言甚是，皇家體統不容褻瀆；有人則眼神微妙，覺得這司馬光未免太過較真，小題大做；更多的人則是靜觀其變，想看看這位新君如何應對這首次來自言官的“火力”。
趙禎深吸一口氣，知道考驗來了。這事若處理不好，他剛剛那點“務實”的印象，立刻就會被“昏聵”、“耽於享樂”所覆蓋。
他沒有立刻發作，也沒有慌亂，而是等司馬光奏完，才平靜地開口，聲音透過旒珠傳下：“司馬卿家忠心可嘉。然，‘蠱惑君上’、‘紊亂規製’之語，是否言重了？”
他目光轉向司馬光，帶著一絲屬於上位者的審視：“朕且問你，你可知朕為何於膳食上有所探究？”
司馬光毫無懼色，梗著脖子回答：“臣不知！臣隻知，君子遠庖廚，乃聖人之訓！陛下身負江山社稷，當究心經史，留意民瘼，豈可沉溺於口腹之欲，行此賤役？此非人主當為也！”
這話說得極其不客氣，幾乎是直接批評皇帝不務正業了。
趙禎心裡那股來自現代的杠精精神有點壓不住了。他麵上卻依舊平靜，甚至帶上了一點求知若渴的疑惑：“司馬卿家熟讀經史，想必知曉《大學》有雲：‘致知在格物。物格而後知至。’”
他突然引用《大學》，讓司馬光和眾臣都是一愣。
“朕近日讀《禮記·內則》，見其中記載膳食烹製之法雖繁，卻獨缺一法，能兼得省時、省力與美味。朕心有所惑，故而行‘格物’之事，親自觀察、嘗試，以求‘致知’。昨日所為，非為口腹之欲，實為探究學問，驗證經典所未詳述之理。莫非在司馬卿家看來，‘格物致知’亦是沉溺，是昏聵之行嗎？”
他把“親自下廚”拔高到了儒家核心修養方法“格物致知”的高度，用聖人經典來為自己的“不務正業”正名！
這一下，輪到司馬光有些措手不及了。他張了張嘴，想反駁，卻一時找不到合適的切入點。難道能否認“格物致知”的重要性？那可是聖人之道的基礎！
他憋了片刻，才漲紅了臉道：“格物致知，自是無錯！然則陛下所格之‘物’，為何非得是庖廚賤役？天地萬物，經史子集，何處不可格？為何偏選此有損聖德之物？”
趙禎心中冷笑，就知道你會這麼問。他早就打好了腹稿，從容應對：“司馬卿家此言差矣。天生萬物，皆有其理，豈有高低貴賤之分？庖廚之事，關乎民生根本，百姓日常。朕若能探究出一二簡便、美味之法，推而廣之，或可使軍中士卒飲食更佳，可使偏遠百姓烹飪省時省柴，此豈非亦是‘留意民瘼’之一端？莫非隻有坐在廟堂之上，空談仁義，方是留意民瘼？親身探究民生實際所需，反而不是了？”
他這一頂“心係軍民”、“體察民情”的大帽子扣下來，分量可不輕。而且將“炒菜”這種“奇技淫巧”與軍隊後勤、百姓日常生活聯係起來，瞬間提升了格局。
殿內不少務實派的官員，如範仲淹等人，聞言都不由得微微頷首。皇帝這話，雖然聽著新奇，甚至有些強詞奪理，但細想之下，並非全無道理。若真能於飲食一道有所改進，惠及軍民，倒也算是一樁好事。
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