第12章:日講與“星火”
那份由幾位輔政大臣聯名簽署的《日講條例》奏章,靜靜地躺在福寧殿的書案上,像一道無形的枷鎖。
條例規定得極其詳儘:每日晨起視朝後,需有一個時辰的“經筵”,由指定的翰林學士講解《尚書》、《春秋》等經典;午後則需研讀《資治通鑒》及曆代寶訓,並需定期提交讀書劄記,由講官批閱……幾乎將趙禎所有的“自由時間”都安排得滿滿當當,美其名曰“涵養聖德,究治亂之道”。
趙禎看著那奏章,嘴角泛起一絲冷意。這哪裡是關心他的學習,分明是太後和輔政大臣們想要進一步規範他的行為,將他的思想和視野,牢牢束縛在儒家經典和祖宗成法的框框裡。讓他成為一個符合他們期望的、循規蹈矩的“聖君”,而不是一個有自己想法、可能“瞎折騰”的皇帝。
“準奏。”他提起朱筆,在那份奏章上批下了這兩個字,筆力沉穩,看不出任何情緒。
反抗是徒勞的,至少在目前階段。他需要蟄伏,需要積蓄力量。這日講,未必就全是壞事。至少,他能名正言順地接觸和觀察那些作為“帝師”的翰林學士,這也是他“人才盤點”的一部分。
於是,趙禎的日常生活,被套上了一個極其規律的“課程表”。
天不亮起床,參加冗長而時常讓他內心吐槽的朝會。朝會結束後,匆匆用過早膳,便趕往舉行經筵的邇英殿。那裡,通常已經有幾位須發花白、神情肅穆的翰林學士在等候。
一開始,講官們顯然對這位在登基大典上“別出心裁”、又鬨出“鍋氣風波”的新君心存疑慮,講課時格外小心翼翼,引經據典,力求穩妥,生怕哪句話引得皇帝不快或者產生什麼“危險”的想法。
趙禎將計就計,表現得如同一個勤奮好學、但又資質普通的少年。他認真聽講,偶爾提出一些問題,但問題都集中在字句釋義和曆史事件的表層,絕不深入探討製度得失或思想內核,更不流露出任何“離經叛道”的傾向。
他暗中觀察著幾位講官。
主講《尚書》的劉學士,學問紮實,但為人刻板,開口閉口皆是“先王之道”,“周公之禮”,被趙禎在心裡標記為“頑固守舊型”,需保持距離。
負責講解《春秋》的李學士,則相對靈活一些,在解釋“微言大義”時,偶爾會聯係當前朝政,雖不敢妄加評議,但眼神中偶有思索之色。趙禎將其暫定為“可觀察型”。
還有一位年輕的翰林侍讀,在輔助講學時常能引證一些生動的野史筆記作為補充,雖然很快會被主講學士用嚴肅的目光製止,但趙禎卻覺得他的講述更有趣味。這人被標記為“思維活躍型”,有待進一步了解。
日複一日的經筵,對趙禎而言是一種精神上的折磨。那些艱深晦澀的文言,那些被反複咀嚼的“大道理”,讓他昏昏欲睡。但他必須強打精神,不僅要聽,還要適時地表現出“恍然大悟”或“深受教誨”的樣子。
隻有在午後,回到福寧殿,屏退左右,獨自“研讀”史書或寶訓時,他才能真正放鬆下來,進行自己真正的“工作”——梳理“星火名單”,分析觀察到的信息。
陳忠和每隔幾日,便會悄無聲息地帶來一些新的“情報”。
“官家,老奴打聽到,那畫師崔白,前日因拒絕為某權貴繪製一幅祝壽的‘錦雞牡丹圖’,聲稱隻畫親眼所見之自然生靈,惹得那權貴不快,在畫院中更受排擠了。”
“哦?”趙禎挑眉,不為權貴折腰,堅持自己的藝術原則?這崔白,倒是越來越對他的胃口了。這種有原則、有追求的“技術型人才”,往往比那些趨炎附勢之輩更值得尊重,也更容易在特定領域創造價值。
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“還有,”陳忠和聲音壓得更低,“老奴按官家吩咐,留意那些科舉失意卻文名在外的士子。聽聞蘇州有一位名叫‘柳三變’的舉子,詞作婉約纏綿,流傳極廣,尤其在……在秦樓楚館之中,備受追捧。但他屢試不第,據說是因為其詞風‘詞語塵下’,不為考官所喜。如今似乎心灰意冷,終日流連於勾欄瓦舍,自稱‘奉旨填詞’……”
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