何雨柱去世近十年後，他生前最後居住、並最終辭世的“何府”，以及那座被他改為私人博物館的“傻柱的院子”，在經曆了漫長的法律程序和周密的修繕維護後，依照他的遺囑，有限度地對公眾開放了。
開放之初，管理方曾十分擔憂。畢竟，何雨柱生前樹敵不少，爭議極大，他們預備了多種應對突發狀況的預案。然而，開放後呈現出的景象，卻遠遠超出了所有人的預期。
“何府”的開放區域主要集中在外圍園林和部分不涉及隱私的廳堂。遊客們走在精雕細琢的回廊裡，看著假山流水、名貴花木，聽著導遊用標準的解說詞介紹：“這裡曾是著名企業家、餐飲大亨何雨柱先生的故居……他在這裡度過了人生的最後歲月……”
解說詞嚴謹、中立，甚至有些枯燥，竭力將何雨柱塑造為一個成功的商業人士。但遊客們的反應卻頗為微妙。他們更感興趣的，似乎是那些未被納入正式導覽路線、隻存在於傳聞中的地方——比如，那間他最終離世的、灑滿陽光的房間的窗戶朝向；比如，傳說中他用來罵下屬的書房具體位置。
而在網絡社交平台上，關於“何府”和“傻柱的院子”的打卡帖子，則完全呈現出另一番光景。
年輕人們，尤其是那些將何雨柱視為“反內耗鼻祖”的擁躉，將這裡變成了一個大型的“梗文化”現場。他們在“何府”氣派的大門口，不是擺出欣賞建築的姿勢，而是模仿何雨柱那張著名的睥睨照片，雙手抱臂，揚起下巴，做出“老子不屑”的表情。
在“傻柱的院子”裡，氛圍則更加“接地氣”和戲謔。那間複原的老式堂屋裡，八仙桌和掉漆的搪瓷茶缸成了最熱門的拍照道具。年輕人輪流坐在主位上，端起那個茶缸（仿製品），做出一副要“訓話”或“開罵”的架勢，同伴則在下麵配合地做出“瑟瑟發抖”狀。
院子裡那些承載著曆史痕跡的老物件，也被賦予了新的解讀。那輛二八大杠自行車，被戲稱為“初代外賣坐騎”；那個舊痰盂，下麵被p上了“精神內耗收集器”的字樣；就連牆角那塊磨刀石，都有人開玩笑說這是“磨礪瘋批精神的聖地”。
導遊無奈地看著這些行為，試圖糾正：“各位遊客，這裡是我們重點保護的文化院落，請大家保持肅靜，尊重曆史……”
一個染著粉色頭發的女孩立刻接話，半開玩笑半認真：“知道！我們這是在用現代方式‘致敬’何爺！他老人家要是知道這麼多人學他‘發瘋’，肯定特高興！”
導遊噎住，哭笑不得。
更有一些短視頻博主，專門來這裡拍攝“情景小劇場”。有人扮演唯唯諾諾的“職場小白”，在院裡對著空氣哭訴；然後鏡頭一轉，同一個人換上中山裝（山寨版），坐到八仙桌後，一拍桌子，怒目圓睜，口吐何雨柱的經典語錄，完成“反殺”。視頻底下點讚最高的一條評論是：“在柱爺的地盤拍這個，buff疊滿！”
>P/<”……事本這他沒可，過不，兒主的吝不混麼這個有也裡院們我，年當……兒味個這是“：語自喃喃，機音收式老、子爐煤窩蜂些那著看，久很了站裡”子院的柱傻“在，人老的白花發頭位一。慨感和憶追著帶裡神眼，件物老些那著看地默默們他。人年老中的趣興感人個這柱雨何對、代時個那對正真些一有也。的梗玩來是都客遊有所非並，然當
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
>P/<。界世的同不全完個兩是佛仿又卻，方地個一同是佛仿，的到看們他。憶記的沒沉撈打中默靜在方一另，放釋緒情和鳴共神精找尋中謔戲在方一。存共地妙奇裡落院方這在，者觀參的同不然截種兩
>P/<。造創再和費消、構解著行進其對，式方的己自用則，量力間民的湧洶而，讀解的化文、的統正它予賦圖試方官。”本文“的放開、的大巨個一了成變地免避可不，後身他在，間空人私的憶回和魂靈己自放安以用、造打心精前生柱雨何個這，”子院的柱傻“和”府何“
>P/<。包情表個一至甚，簽標個一，度態種一為成，流洪的化文行流了入融，化號符被、化簡被，重沉的史曆了離脫，象形和字名的柱雨何
。望渴的離陸怪光與慮焦、緒情的代時下當出照映，子鏡麵一了成更，澱沉的史曆是僅僅再不裡這。”己自“的過造塑新重讀解和光目數無被個這出不認已許或，人主的它但，在舊依居故
