陳元生天馬行空般的提問，讓李雲溪有點摸不著頭腦。
她輕輕聳肩，小聲道：“應該是破四舊，打倒孔家店吧！”
陳元生猶豫一下，輕輕搖頭：“在我個人看來，是孔子！”
“儒家和孔子是完全站在對立麵的。”
觀點有點驚世駭俗，旁邊幾個美女對這種哲學問題都沒有深究過，再說了，孔子和儒家跟李雲溪的演講稿有啥關係？
幾個人麵麵相覷，也不知道陳元生為啥東拉西扯，討論起了哲學問題。
陳元生繼續道：“孔曰成仁，孟曰取義。孔子的核心思想是個‘仁’字。”
“孔子還有一句很經典的名言：‘己所不欲勿施於人’，這其實就是對‘仁’的最佳詮釋！”
“將這句話跟‘為人民服務’對照一番，能做到己所不欲勿施於人的，那就是絕對的好公務員了。”
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“孔老夫子窮極一生，周遊列國，就是想推廣他的理想。”
“但是，如果孔老夫子活在漢武帝時期，被砍頭都是輕的，搞不好要抄家滅族？”
“為什麼？”
“因為孔子宣傳的思想，是讓王公貴族以身作則，行君子之風，嚴格律己，垂範天下，教化萬民。”
“你覺得哪個王公貴族會約束自己，身先士卒，垂範天下，都恨不得把搜刮儘民脂民膏，取天下財富為己用。”
“所以，孔老夫子在任何時代都不會實現抱負的，這就是很有名的那句話：君子固窮。”
“但董仲舒不一樣，他告訴漢武帝：你把孔子思想貫徹給百姓不就得了嗎？”
“你讓百姓忠君愛國，給他們洗腦，告訴他們用儒家思想約束自己的行為，這樣是對的，那樣是錯的，不照做就重罰、就扣帽子。”
“讓百姓以身作則、嚴格律己，行君子之風；帝王將相，達官貴族們安享榮華，富貴萬年。”
陳元生大概是有點口乾，端起茶杯喝了一口，繼續道：“論語是記載孔子與其弟子言論和行為的書，也是孔子一生的寫照。”
“你看，就這麼一本書，董仲舒一字未改，還由此編纂出三綱五常，忠君報國係統，誕生了儒家，並且還把孔子捧上神壇。”
“孔老夫子如果跟董仲舒活在同一個時代，非得活活氣死。”
“史學家其實早有定論，孔子思想，也就孟子繼承了一部分，然後就絕了！”
“仁者的思想，淪落到‘取義’的地步，可不就是絕了麼。”
“民國有位大學教授說過一句話‘書不讀秦漢以降（下）’，其實就是這個意思。”
“追本溯源，董仲舒的問題就出在這裡。”
“用現在的話說，端誰的飯碗，替誰說話。”
“董仲舒要得到漢武帝的賞識，當然要替統治者說話，要替統治者弄一套馭民理論，不然漢武帝能用他？”
“這就是董仲舒的發心、立場，幫統治者馭民，讓百姓做君子，由著官吏們禍害。”
“如果站在董仲舒和統治者的立場，他們也沒錯，我們也必須承認他們的曆史功績。”
“如果站在孔老夫子的發心、立場，是馭官，讓官員和王公貴族做君子，百姓做小人。”
“同一套理論，發心不同，立場不同，他們就站在了完全的對立麵，正所謂一念天堂，一念地獄！”
“這就是我剛才提到的，儒家思想最大的敵人就是孔子：因為你們扛著紅旗反紅旗。”
“所以，那些站在演講台上高談闊論、滿口道德，輕言大義者，咱們一定要警惕，搞不好他們就是董仲舒那樣的人物，替統治者馭民。”
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