身，給許國帶來災禍。”更有人指責許穆夫人“不守婦道”“逾越禮教”，要求許穆公禁止她的“妄動”。
麵對這些指責和阻撓，許穆夫人怒不可遏。她在宮廷中當眾駁斥道：“我是衛國人，衛國是我的根！如今故國危難，百姓遭難，我豈能坐視不理？所謂禮教，難道是要我們見死不救嗎？所謂婦道，難道是要我們忘記父母之邦嗎？許國雖小，卻也有君臣之義；我雖為婦人，亦有家國之心！”這番擲地有聲的話語，讓許國大夫們一時語塞。
許穆公在一旁目睹了這一切，內心深受觸動。他既敬佩夫人的愛國情懷，又害怕得罪狄人和其他諸侯國。經過幾天的猶豫，他最終做出了妥協：允許許穆夫人以個人名義前往衛國慰問，但不許攜帶軍隊，不許以許國名義參與衛國事務。這個決定雖然有限，但對許穆夫人來說，已是邁出了關鍵一步。
出發前的夜晚，許穆夫人站在窗前，望著北方的星空，那裡是衛國的方向。她提筆寫下了《載馳》的開篇：“載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。”詩中既表達了她急於返回故國的心情，也暗示了此行將麵臨的阻力。這首後來被收入《詩經》的不朽詩篇，記錄下了這位奇女子在國難當頭時的勇敢抉擇。
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公元前659年初春，一支特殊的車隊從許國都城出發，向著北方的衛國流亡地曹邑（後遷至漕邑）行進。車隊的核心是一輛裝飾簡樸的馬車，車內端坐的正是許穆夫人。她身著素服，卸下了所有的珠翠裝飾，神情凝重而堅定。隨行的隻有幾名親信侍女、家臣和運載物資的仆役，沒有一兵一卒。
這是一場充滿艱險的旅程。從許國到漕邑，全程數百裡，沿途要經過多個諸侯國的邊境地帶，還可能遭遇散兵遊勇和盜匪。更重要的是，在“男女授受不親”的先秦禮教下，一位諸侯夫人獨自千裡遠行，本身就是對傳統的巨大挑戰，必然會引來非議和阻撓。
車隊剛出許國邊境，就遇到了趕來勸阻的許國大夫。他們攔在路前，苦苦哀求：“夫人萬萬不可前行！如今亂世之中，女子獨行何其危險？況且衛國已亡，夫人此去又能何為？請速速回駕，以免國君擔憂！”
麵對阻攔，許穆夫人掀開馬車簾，目光堅定地說：“諸位大夫的好意我心領了。但我此行並非為了個人安危，而是為了衛國的百姓，為了祖宗的社稷。你們說衛國已亡，但隻要還有一人在，衛國就不算亡！你們說女子不可獨行，但國難當頭，何分男女？若你們真心為許國著想，就該明白唇亡齒寒的道理，衛國若滅，許國豈能獨安？”
她的話語再次展現出卓越的政治眼光。許國大夫們被問得啞口無言，又不敢強行阻攔，隻能眼睜睜看著車隊繼續北行。許穆夫人知道，這隻是第一關，前路的挑戰還很多。她命人加快速度，日夜兼程，爭取早日抵達漕邑。
途中的艱辛遠超想象。當時正值初春，北方依然寒冷，道路泥濘難行。車隊多次陷入泥沼，需要所有人下車推車才能繼續前進。食物和飲水也時常短缺，許穆夫人與隨行人員一起吃粗糧、喝冷水，毫無怨言。有一次，車隊在夜晚遭遇了小股盜匪，幸好家臣們拚死抵抗，才得以脫險。
在經過曹國邊境時，他們又遇到了盤查。曹國官員得知是許國夫人要去慰問衛國流亡政權，麵露難色地說：“如今狄人仍在附近出沒，衛國流亡政府前途未卜，夫人何必冒險前往？不如暫留我國，待局勢明朗再做打算。”許穆夫人婉言謝絕道：“多謝好意，但故國百姓正盼望著援助，我不能停留。”她拿出隨身攜帶的信物和文書，最終得以放行。
一路上，許穆夫人看到了太多戰亂帶來的慘狀：被焚毀的村莊、流離失所的難民、路邊餓死的屍體……這些景象讓她更加心急如焚，也更加堅定了救亡圖存的決心。在顛簸的馬車中，她不斷構思著詩歌，將所見所聞所感都寫入詩中。“陟彼阿丘，言采其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。”（《載馳》）這首詩既表達了她對許國大夫阻撓的憤慨，也抒發了自己雖為女子卻有堅定信念的決心。
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