淩雲見終於有人（尤其是最具洞察力的甄薑）問到了關鍵處，心中那根緊繃的弦終於鬆了下來，同時一股暖流湧上心頭——為這份即使在最尷尬時刻依然存在的信任與理解。
他定了定神，先是將手裡那卷惹禍的皮尺和旁邊的木尺輕輕放在書案上，仿佛放下什麼燙手山芋，然後做了一個安撫的手勢，示意大家稍安勿躁。
他需要組織語言，用這個時代的人們能夠理解、至少能夠大致把握其核心概念的方式，來闡述“內衣”尤其是“文胸”這一劃時代產物的意義。
這並不容易，很多現代詞彙和概念都需要轉化和類比。
他走到書案旁，隨手拿起一張平時畫草圖用的素紙，又撿起一支炭筆，略一思索，在紙上快速勾勒出一個極其簡略、甚至有些抽象的女性上半身輪廓線條。
然後在胸部位置畫了兩個不規則的圓圈，勉強代表乳房。這個簡單的圖示，立刻吸引了所有夫人的目光，剛剛平複些許的臉頰又微微泛紅，但好奇心壓倒了一切。
“諸位夫人，且聽我細說緣由。”淩雲開口，語氣恢複了平日與她們商議正事時的沉穩與認真，雖然眉宇間還殘留著一絲未散的尷尬。
“方才薑兒感歎，因生育之故，身形有所變化，以致衣裙常覺不服帖，行動亦偶有不便。我思之，此恐非薑兒一人之困擾。”
他目光掃過在場諸位夫人，尤其在幾位已經生育或正值孕期的夫人身上略微停留。
“女子身形，尤其是……嗯，胸乳之處，”說到這裡，他頓了頓，略有些不自然地移開視線，眾女也紛紛或低頭，或側目，但耳朵都豎得尖尖的。
“因人而異，天生便有大小、高低、形狀之差別。加之歲月流逝、孕育生子，身形變化更是常態。”
他指著紙上那簡陋的圖示：“而現今女子所著之內衣，無論稱為訶子、抱腹，抑或心衣，其製式大抵相近。
多以幅布裁剪，或方或圓，以帶係之，重在遮掩，而非真正貼合與支撐。
其形製固定，缺乏彈性，更無依據個人身形差異而設計之‘托舉’、‘承托’之效。”
他用炭筆在圓圈下方虛劃了一條線，“日常起居、勞作、行走跑動，尤其是經曆生育之後。
若無恰當支撐，長此以往，不僅導致外衣穿著難以妥帖美觀，更可能因長久負擔不當，而引起肩背酸脹、疼痛，乃至形體走樣等隱疾。此非小事，關乎舒適，亦關乎健康。”
他的話語逐漸流暢，進入了自己熟悉的“講解”狀態，尷尬漸褪，理性占據上風。他用炭筆在紙上那兩個圓圈周圍添加了幾條線，仿佛在構建一個框架。
“我所思之‘新方向’，便是欲設計並製作一種全新的、專為女子貼身而著的裡衣。
其核心，在於‘因人製宜’與‘功能支撐’。”他加重了語氣，“何謂‘因人製宜’？便是需如工匠製作合身的鞋履、裁縫縫製貼體的衣裳一般，依據每位女子具體的身形尺寸來製作。”
他指了指剛才用過的皮尺，“如我方才為董白所量之‘胸圍’——即最豐滿處一周；‘下圍’——即乳房下方胸廓一周；還有‘肩帶所需之長短’、‘兩側之寬度’等等。
這些數據，便是製作合體內衣的根基，如同建造屋舍需先丈量地基。”
“何謂‘功能支撐’？”淩雲繼續闡述，儘量選用更形象的比喻，“諸位可以想象，如同亭台樓閣需有梁柱支撐方能穩固，強弓硬弩需有恰到好處的弧度方能蓄力。
這種新式內衣，其用意便在於，為女子的身形——特別是胸乳——提供一個恰到好處的、貼合自身的‘內在架構’。”
他用手在胸前比劃了一個向上承托的動作，“它需選用柔軟、透氣且富有彈性的布料，經過精密的計算與剪裁，以特殊的縫製方法成型。甚至，”
他斟酌了一下詞句，“可以考慮在關鍵之處，加入一些柔韌而不失舒適的支撐材料。
自然，絕不可堅硬硌人——使其既能完美貼合身體起伏的曲線，提供穩定而舒適的承托之力，減輕日常活動時此處的負擔與晃動。
又能起到一定的塑形美化之效，令外衣穿上身後，更為服帖、挺拔，曲線流暢。”
他看向甄薑，目光誠摯：“薑兒，若此物能成，且能量身定製，你所憂心的‘衣裙不服帖’之困，或許便能大為緩解。
。益裨所有當應都，損勞背肩防預至乃，弛鬆的致導動活與力重因緩減、形身持維於對，衣內的撐支有且體合等這著穿期長，是的要重更
”。康健與適舒之久長子女乎關是實，觀美為隻是非這
：道釋解，白董的聽聆注專為轉已情神、退稍暈紅上臉向看又他，著接
𝘄𝘁.𝗽𝗼𝗼問訪請，節章新最受享間時一第您讓
。性特之料布類各通精僅不，坊工衣成與織紡管總你。屬莫你非事此為因是正，你找於急以所之我，白董“
。業作細精行進工女織組何如得懂，藝技之紉縫裁剪知熟更，久耐氣透種何、度適性彈種何、膚貼軟柔種何
。行進內坊工的秘隱保確能在，匠工女的靠可全完由須必，密私子女乎關且，高極求要度適舒的理處緣邊、度固牢的合縫、度確精的寸尺對它，衣外的袖大袍寬通普於同不，作製之物此
”。酌斟細細，總掌自親你需皆，程流作製立建、工女訓培到，料材適合取選、準標寸尺定確、計設步初從
。紅臉人讓得白直些有至甚，鮮新舊依詞等”托承“、”撐支“、”構架“中其然雖，析縷分條，釋解番一
。來出達傳地晰清經已，懷關的後背與值價用實、圖意心核其但
。待期與奮興絲一著雜夾至甚，芒光的趣興感正真起爍閃始開中眼而進，然恍、思沉為變轉漸逐，解不、笑好、澀羞的初最從，情神的上臉女眾
：詳周慮思，博淵識學她，口開著吟沉先最琰蔡
提、形身合貼具兼為變，用之體遮純單從其使，衣褻之子女代時新革欲是乃。了白明概大身妾，意之君夫“
