六大預言（4）
第四個預言【諸葛亮碑文預言史萬歲】
這個有點冷門，林向晚之前沒有刷到過，仔細看看。
【傳說隋朝名將史萬歲南征時，在雲南某地發現一塊諸葛亮生前刻寫的碑文，上書：“萬歲之後，勝我者過此。”】
【此語被解讀為諸葛亮預言千年後將有名為“史萬歲”的將領超越自己。史萬歲因此得名，成為隋朝開疆拓土的功臣。】
（難怪得名史萬歲。）
（太巧合了吧，有些牽強，隻是剛好一位名將路過此地。）
（俺也覺得，多少有些離譜了。）
【追溯相關曆史記載，唐代的《隋書》最早記載史萬歲南征事跡，但未提及諸葛亮碑文。】
【第一次提到諸葛亮碑文是從宋朝開始，宋代的《太平廣記》首次將碑文預言與史萬歲關聯，稱其“遇諸葛碑，知天命所歸”。】
（應當是宋代文人的杜撰了。）
（曆史真是傳著傳著就成真了，太牽強，不信。）
（林向晚：感覺是熟悉的套路。）
【明朝的《隋唐兩朝誌傳》進一步渲染，稱史萬歲“見碑文而悟己名，遂決意建功”。】
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【那麼追溯曆史，這件事有可能性嗎，諸葛亮和史萬歲兩人相隔315年，諸葛亮真的能夠預知其名嗎？】
（肯定是假的，不相信。）
（可是諸葛先生的智慧無人能敵，沒準真的能預知呢。）
【從地理上看，這一猜測是存在矛盾的，諸葛亮南征最遠至雲南曲靖，而史萬歲征雲南主要活動在洱海地區，兩地相距數百裡。】
【地理上看，完全不在一個地方啊，這就是很大概率的杜撰。】
【從政治角度看，隋朝為彰顯正統性，常借漢代名相諸葛亮抬高自身，這個傳說可能是隋唐文人編造的“政治神話”。】
【諸葛亮因“鞠躬儘瘁”的形象，被曆代王朝樹為忠臣楷模。隋唐統治者為強化自身合法性，常借諸葛亮之事跡附會己功。】
（林向晚：沒辦法，形象太好也是過錯。）
【曆史上不少帝王稱讚諸葛亮，相關記載並不少見，隋文帝楊堅稱“朕之治國，猶孔明治蜀”；唐太宗李世民命房玄齡編纂《諸葛亮集》，以示效法。】
（還是諸葛先生太過足智多謀，後人俱是誇讚。）
【預言的另一位主人公史萬歲，也並不是無名之輩，史萬歲作為隋朝名將，其功績被刻意與諸葛亮綁定，有學者猜測可能是其家族可能參與推動此傳說，以提升家族聲望。】
（林向晚：這也很有可能。）
【諸葛亮“七擒孟獲”與史萬歲平定南中，均被視為“以德服人”的典範。】
【史萬歲”與碑文“萬歲”的契合，成為政治宣傳的絕佳素材。】
（真的太巧合了，巧到一起去了。）
（確實是，難怪後人聯係在一起杜撰，確實是絕佳素材。）
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