第1720章 啊，雷！雷霆降臨了
「咚，噔！咚，咚，噔！」
薩波特克的木製圓筒鼓，在山間有節奏的敲響。六千、八千，也許更多的人，在狹長的山路上，拉成了一條望不到儘頭的隊伍。燧石的短矛、黑曜石的短矛，在山間歪歪扭扭、起起伏伏的不時閃光。而這些閃光的方向，是向南，向著太陽高懸的海濱南方，向著傳聞中入侵的高原人。
「奎西！我們的祖先重新發聲！Guizii！Binnigula「sa stinu「hrini「ca！」
「聲音在我們的土地上響起！科納！Xtidinu「hrini「lu quidinu「！Cona！」
「科納！我們說！！先祖的名字，是科貝奇！Cobechi！」
「咚！科貝奇指引著我們！」
「咚！咚，噔！」
疾兔在各支科奎的軍隊間奔跑，看著數以萬計的民兵，在一麵麵引領的科奎大旗下，努力變成一支特萬特佩克諸部從未有過的雄壯大軍！然後，他就聽到了雨神祭司們抬著神像的歌唱與鼓聲，在不同的科奎軍團間，唱出不同的名字。
「科納！我們說！！先祖的名字，是科克·亞格奇拉！Yagchila！一鱷之主！」
「咚！一鱷之主指引著我們！」
「咚！咚，噔！」
這是特萬特佩克傳承的歌鼓，從數百年前瓦哈卡薩波特克的遷徙時代，一直唱到今天。這是古薩波特克人的故事，是雲中諸部的故事，與高原南遷的納瓦諸部截然不同。
雲中諸部的遷徙，沒有凶悍蠻荒的納瓦諸部們從荒原南下時，那種為了主神、先祖與生存而征戰，所獻上無儘的廝殺與鮮血。雲中諸部歌唱的對象，也是他們所麵對的最大考驗，往往是叢林、山地間艱難的自然環境，是環境中所幻化的眾神。故而，他們的故事，是大地、雲層與人間的共存，是三界、眾神與先祖的延續。
「我們的土地上有山。Lu quidinu「nuu dani.」
「我們的土地上有水。Lu quidinu「nuu nisa.」
「我們的土地上有玉米。Luquidinu「nuuhuba「.」
「我們的土地上有人。Lu quidinu「nuu pinninu「.」
「咚！咚，噔！」
「我們的土地！Xquidinu「！土地上的我們！」
「科納！我們說！！先祖的名字，是比西亞·陶！BiciaTao！大神鷹！」
「咚！大神鷹指引著我們！」
「咚，咚，噔！」
在激動的人群邊，疾兔大聲呼喊，激動的鼻涕都流了下來。這種集體的儀式與喊叫，最是能振奮士氣。而其中最為關鍵的，就是「喊」，是大聲「說出」的動作。
在薩波特克諸部，雲中諸部，乃至於整個中美洲天下，所有傳承故事的核心，始終是名字！「名字」是擁有神性的，有著神奇的力量。而每說出一個神聖的「名字」，尤其是這種大聲的「說出」，便是神力與精魂的呼喚，給人以心靈的鼓舞！
「科奇喬！Cociyo！雲中的雨神！」
「水與雨的主人！Xpihuaana sti nisa ne nisaguie！」
「山與動物的主人！Xpihuaana sti dani ne mani「！」
「咚！咚，噔！」
「科奇喬！」
「祂讓水從山中湧出！讓雨落在我們的土地上！讓玉米在我們的土地上長高！」
「科納！我們說！！雨神的名字，是科奇喬！Cociyo！科奇喬！」
「咚！科奇喬指引著我們！」
「咚！咚，噔！」
鼓聲從河穀敲響，從山間敲響，從山下敲響。腳步踏過河道，踏過林間土路，踏過稀疏草野。而沿著南下的特萬特佩克大河，如此醒目的道路指引，也就避免了低組織度下大規模行軍的最大難題，即如何保持行軍的正確和有序。就這樣，在沿著大河行軍五天，逶迤行出上百裡後，數萬諸部丁壯終於像是烏壓壓的蟻群，陸續來到了低地海濱，來到了鹽濱城的近前。
「奎西！我們的聲音合而為一！Xtidinu「tobi！」
「村莊與村莊！Guidi ne guidi！」
「宗族與宗族！Yohoneyoho！」
」！inad en inaD！頭山與頭山「
𝐰𝐭.𝐩𝐨𝐨名域的們我住記請
」！噔，咚！咚「
」！一為而合音聲的們我「
」！「urinaz uun azeN！麵前在就路道「
」！前向！前向是！「idiitaL！迪蒂拉，說們我「
」！噔，咚！咚「
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」！前向！迪蒂拉「
」！喬奇科，神雨的們我！啊看「
」！先祖的們我有還「
」！地土的們我有還「
」！河的們我，山的們我「
」！雷！霆雷的們我「
」！掉吃，死殺！人原高敗擊將們我！擋阻可無們我「
！咚「
