，而是一路到了離太嶽劍宗最近的西河城（原西河縣），從西河城用傳送陣，直接到白石仙宗。
雖然傳送陣挺貴，但是自從太嶽劍宗開始從武道轉向仙道以後，門中新多了一個指點江湖散人修煉仙道的創收方式，而且因為大名鼎鼎的“白石仙人”的大弟子常小仙人在此指點過一段時間，使得左近門派和勢力趨之若鶩，光是各種禮物孝敬就送得堆了好幾間屋，讓窮了好久的太嶽劍宗，狠狠肥了一波，也使得曲之翁最近花錢不再那麼摳摳搜搜，連燕無期的傳送陣使用費，都大包大攬地掏了，可謂是揚眉吐氣了一番。
燕無期倒是沒跟曲之翁客氣。
事實上，她壓根兒不知道太嶽劍宗以前過得窮酸。
本來麼，這種事自家人又不會往外麵說，知道的又都是和太嶽劍宗頗為親近的，更不會到處亂傳。而怎麼想，都不會以為太嶽劍宗堂堂一個如此傳承的門派勢力，會窮得差點連漏雨的屋子都修不起——還得靠門派裡的客卿長老花體己錢貼補門派，才能勉強維持門麵！
不過這次天機派的門派大典，莊萬鬆並未跟著。
作為宗門裡曾經的武力值擔當，在李植顯露出‘天生劍體’的天賦，並築基以後，莊長老已經閉關了好幾個月了。
他閉關，卻並不是為了突破什麼武道，也不是為了從武道轉修為仙道，而是一直在思考，自己到底該何去何從。
相比起一眾七品、八品乃至之下的太嶽劍宗弟子，就算是掌門曲之翁，也不過五品的品階，莊萬鬆可是實打實的三品先天尊者，乃是江湖上赫赫有名的劍道天才，年輕時還有過什麼“乃劍聖之後劍術第一人”的美譽。
其實莊萬鬆作為劍聖老人家的迷弟，曾因為這個稱讚，別提多高興了，甚至非常自信自己能在有生之年突破宗師之境，就算是大宗師，也未必沒有可能！
可偏偏仙道出現了。
仙道出現，武道勢衰，不過一年之內，築基者比比皆是，仙道中最普通的修為，放在武道裡，卻可輕易對得過宗師——
後者可是要勤修不綴幾十年，方有可能窺見突破機會的武道天才！
這讓武道，和修習武道的莊萬鬆，幾乎成了笑話。
嫉妒倒是沒有，莊萬鬆當然知道，這是天下大勢，非人力可抵擋。
但心裡卻十分痛苦。
迷茫、悵然、無措，種種情緒，將莊萬鬆吞沒，以至無法靜心修習劍術。
於是，莊萬鬆放棄了太嶽劍宗中那處最舒適的小院子，而是和曲之翁說了一聲後，找了個人跡罕至的地方，於山林間沉思。
他在山林裡風餐露宿，餓了就生火打獵，渴了就喝山間的泉水，已經在人跡罕至的山中待了好幾個月，心中卻始終無法辨個分明。
武道……
到底該何去何從？
或者自己，又到底該何去何從？
月亮升起又落下，山間的樹叢從乾枯皸裂，變得鬱鬱蔥蔥，不知過了多久，莊萬鬆用自己價值萬金的佩劍，削出了一柄十分普通的木劍，盯著它沉思起來。
這柄木劍十分普通，甚至因為是莊萬鬆自己削製的，邊緣還毛毛躁躁的，有些醜陋。
聽說劍聖他老人家最初，也是用的木劍。
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劍聖，也就是唐行簡，出身蜀中唐門，幼時好劍，乃削木劍日日揮舞。少時渴望習劍，北上至太嶽劍宗求學，用的是鐵劍。盛年成名，又從鑄劍山莊定製了一柄寶劍——也就是太嶽劍，並因持太嶽劍行走江湖從無敗績而名聲大噪。
等到了晚年，“太嶽劍”又被他束之高閣，劍聖又用回了“木劍”。隻不過他所用的並非用木頭削成的木劍，而是隨手折的普通木枝，從某種意義上來講，也是“木劍”。
自此，直到唐行簡病故，用的一直都是隨手折的木枝，連下葬時，太嶽劍宗按其遺囑，也隻是陪葬了一根同樣在山間隨手折的木枝。
從木劍起，又從“木劍”滅，便是劍聖的故事。
莊萬鬆看著眼前的木劍，試圖努力思索。
如果是劍聖。
如果是唐行簡。
他處於這武道將滅、仙道初興之時，會如何抉擇？
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