公子季聞言，哈哈大笑一聲，擺了擺手：
“鄖子，這說的是什麼話。”
“什麼恃強淩弱，什麼侵占。”
“是‘寄邑托疆’。”
“我桐安乃文聖之後，天下文脈之宗。”
“又豈會做出那等恃強淩弱、侵奪他國疆土之事。”
“我桐安隻管三邑的兵、民、刑。”
“田產、賦貢依舊歸鄖國所有，我桐安分文不取。”
“甚至——”
“鄖國往年從這三邑所得田產、貢賦，我桐安願給雙倍。”
“三邑之民，亦由我桐安一體庇護，使其免受邊民侵擾之苦。”
公子季微微傾身，目光落在鄖子臉上，語氣誠懇真摯：
“不僅如此——”
“若鄖子同意將此三邑，寄於我桐安代管。”
“我桐安還會以雄厚的財力，修水利、通商路，教化萬民。”
“讓此三邑從此倉廩實，衣食足。”
“如此一來，民不饑，自不會再越界，自不會再有衝突。”
“甚至，將來我桐安將此三邑還於鄖國之時——”
“鄖子還可白得三個富庶之邑。”
“如此，豈不是一舉數得，造福萬民的大好事？”
田產，指的是公田的產出。
貢賦，類似於各種稅收。
這個時代主流的‘托管’，大多數都是田產和貢賦都是雙方一家一半的。
你讓人家幫你代管保護你的土地，你自然得把田產和貢賦給別人一半。
公子季的提議，桐安不僅分文不要，還自己往裡麵倒貼，雙倍給鄖國。
至少禮法名義上，的確是做到位了，沒人可以再說什麼了。
如果換成那種真的麵臨蠻夷的威脅，自己無力自保，主動求著‘托管’的小國。
這種做法，說是聖人也不為過了。
可以鄖國現在的情況，鄖子哪裡會看不出。
對方就是想要侵吞他鄖國的這三個邑。
說的好聽是‘寄邑托疆’，可一旦‘寄’了，還能要的回來嗎？
鄖子沉著臉道：“如果我不願意呢？”
公子季聞言，臉上的笑意沒有絲毫變化，反而愈發燦爛。
他渾然不在意地擺了擺手，仿佛剛才所說的那些，都隻是無關緊要的玩笑話。
“不願意就不願意唄。”
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“我桐安怎麼說也是文聖之後，天下文脈之宗。”
“難不成還能乾出那等強取豪奪，逼迫他人的事情嗎。”
“我方才所言，不過是一片好心，想要為鄖、貳兩國百姓謀個長久太平。”
“鄖子既不願，那便罷了。”
聽到這句話，鄖子不禁暗暗鬆了一口氣。
一旁的熊儀卻不禁皺了皺眉。
桐安作為當世第一強國，桐安上層的那些人，各國自然也都做過了解。
公子季是個什麼德行，在各國的貴族圈子裡，誰沒聽說過那麼一些。
他有這麼好說話？
果然，鄖子這才剛鬆一口氣，就聽公子季輕飄飄地又加了一句：
“對了，聽聞你們五國在出兵之前——”
“曾遣使去了申國，表示願意擁護東王？”
此言一出，帳內空氣驟然凝固。
鄖子、熊儀、盧子三人，臉色齊齊驟變。
姬宜臼，也就是後來平王。
立國於西申，漢水東側，地處天下東方區域。
中立的諸侯國，雙方都不想得罪，便稱宜臼為‘東王’。
姬餘臣，也就是周攜王。
立國於攜邑、虢地，關中渭水流域，舊宗周西側，地處天下西方。
中立的諸侯國，稱餘臣為‘西王’。
當然，這隻是私下裡口頭上的稱呼。
不能落在正式文書上，否則會被任意一方認定輕慢天子、大不敬。
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