公子季聞言，臉上的笑容愈發溫潤，如春風拂麵。
“鄖君既然有意相托，那季便說說心中的想法。”
“季之設想，乃是‘權責分明，各取所需’。”
“鄖國將蒲騷、夢邑、雲杜鄙三邑，寄於我桐安代為管理。”
“城防駐軍、堡塞增築修繕、巡捕盜賊、抵禦外侮......由我桐安駐軍接管。”
“此三邑的司法刑獄、官員任免、戶籍造冊、乃至疆界勘定......也由我桐安接管。”
“還有澤產關市之利，雲夢澤的魚鹽之利，往來商賈的市井抽成......亦需由我桐安統籌調配，用於修繕水利、通商築路。”
“此三邑對外交涉之權，從鄖國暫離，歸於我桐安。”
“往後此三邑的外交辭令、盟會聘問，由我桐安出麵。”
這一條條列下來，說直白點就是要這三邑的駐軍權、司法權、官員任免權、財權、外交、百姓戶籍、疆域劃定權。”
緊接著，公子季話鋒一轉：
“當然，季方才也說了，這是‘寄邑’，而非‘割地’。”
“此三邑的所有權，宗廟祭祀，依舊歸鄖國所有。”
“此外，三邑的軍賦、公田產出的粟米穀物，我桐安分文不取。”
“不僅分文不取，我桐安還以這三邑的年產出，雙倍奉於鄖國。”
“可於盟約中寫明——”
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“鄖子以三邑寄於桐安侯，代為鎮撫雲夢、溳水，待邊患息，再議歸還。”
“如何？”
這些條件，在‘寄邑’中，算是比較豐厚的了。
正常的‘寄邑’，跟公子季提出的這些條件比起來，也僅有少數有限的區別。
區別一，司法權，正常的‘寄邑’的司法權，分兩套體係。
西周寄邑、代管地通行二元司法。
桐安掌地方民刑，鄖隻保留宗室重案終審。
如鄖國公族、貴族子弟在三邑犯法。
桐安隻能拘押，送鄖城由鄖子定刑。
弑親、叛國、大逆人倫等九伐重罪，審理後通報鄖子共同處置。
區別二，軍賦全歸桐安，因是桐安出兵戍守，全部軍賦直接歸入桐安軍府，不用分給鄖國。
公田粟米穀物，鄖國和桐安需要對半分。
甚至，桐安還能用‘蠻夷屢寇、修繕城防、士卒糧草損耗巨大’為借口。
逐年削減輸送鄖國的穀物，最後僅象征性少量饋贈。
比起正常的‘寄邑’，公子季雖然要了全部的司法權。
卻將軍賦和公田粟米穀物，全給了鄖國。
而且還承諾給雙倍。
這是在正常的‘寄邑’中，是沒有的。
鄖國周邊有不少的蠻夷部落，用‘代為禦蠻’這個理由，還是很合理的。
這個時代，很多‘寄邑’的情況，就是因為自己沒能力抵禦蠻夷，才‘寄’給大國幫忙代管的。
用這個理由，誰都挑不出理來。
僅從‘寄邑’這點上來說。
公子季給出的條件，無可挑剔。
鄖子死死盯著公子季，胸膛劇烈起伏。
他太清楚了，這所謂的“待邊患息，再議歸還”，不過是一句永遠無法兌現的空話。
什麼叫“邊患息”？
隻要桐安願意，這“邊患”就永遠不會熄，永遠需要“鎮撫”下去。
這三邑，一旦寄出，便如泥牛入海，再無歸還之日。
可他能拒絕嗎？
公子季給出的條件，誰都挑不出毛病來。
桐安不僅不要你的田產和軍賦，還給雙倍。
這種條件，跟那些真的需要‘寄邑’的小國說，他們能高興的睡不著覺。
隻要簽下了這個‘寄邑’的盟約，誰不說桐安一句‘仁義’。
這哪裡是侵吞？
這分明是“仁義”之舉。
他若是拒絕，便是“不識好歹”，便是“辜負桐安好意”，便是“置三邑百姓於水火之中”。
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