“三位，請隨我來！”
猜出這三人的身份後，我不敢托大，帶著他們立刻進了鋪子後院。
“師父，有客人來了……”我對著房間遠遠的喊了一句。
師父出來後，我發現那三人似是早就約定好了一樣，快步走到師父跟前，半跪著雙手抱拳，齊聲喊道：“老合萬兒的舊部回爐拜山門，遞片子請安了！”
這句，是關中坐地虎特有的黑話，換做旁人根本聽不出裡麵的道道。
但我跟了師父十來年，倒也能明白個七八分。
在關中黑話裡，“老合”一詞代指江湖，而“萬兒”翻譯過來相當於首領、總把頭之類的稱呼，是一種尊稱。
相較之下，回爐拜山門、遞片子請安，這兩句的意思就簡單許多，主要是指曾經的部下聽召回歸，這次特意過來拜見請安。
“三娘，大錘還有竹竿，你們三個……”
師父看著三人跪地抱拳的姿態後，神情一怔，嘴角泛起一抹苦澀：“我早已不是當初的金虎了，你們大可不必如此……”
先前滿口花花調戲我的三娘，此刻臉上再無嬉笑，她看著師父，滿臉認真，“二十年前，總把頭將軍墓中，斷指救我和大錘的恩情，三娘至今不敢忘記，在三娘的心裡，不管什麼時候，八爺都是三娘的總把頭……”
“俺也一樣！”
身形魁梧如小山的大錘，甕聲甕氣撓頭憨笑。
三娘和師父的交談雖隻有短短幾句，可依然讓我感到吃驚。
孫八指，並不是我師父的真名，是圈內人給他取得綽號，而這個綽號的來源，就是緣於師父隻有八根手指。
自打我認識師父時，就發現師父的左手小拇指和無名指，不知為何被齊根削掉。
我曾問過師父原因，但師父卻絕口不提。
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可現在看來，這一切，似乎跟三娘以及大錘有關？
“總把頭，您老這次發‘金虎令’召我們，可是要帶我們去哪裡“支鍋發財”啊？”
說話的是竹竿。
他穿著黃膠鞋，背上背著一個老式的組合蜈蚣梯，腰間則掛著一幅小號的飛虎爪，整個人瘦瘦高高，活像根移動的電線杆。
真正引起我注意的，還是竹竿那雙倒三角眼睛，以及兩撇宛如鯰魚的胡須。
“支鍋的確是要支鍋，但這次，咱們去的可不是生坑，而是一座濾坑！”
都說十裡不同音，就更別提盜墓這個特殊的行當了。
有過盜墓經驗的朋友應該都知道，北派喜歡把盜墓叫做下鬥，而南派喜歡把盜墓叫做‘翻肉粽’，而在我們關中，卻喜歡將其稱為刨紅薯，將盜墓下鬥前的一係列行為，稱為支鍋。
這，其實跟我們當地的民俗有關。
在我們關中，支鍋最早的意思是支砌灶台，那時候人們需要時刻在外謀生，所以做飯都是臨時搭個三角形的台子，把鐵鍋放上燒火做飯。
這就是“支鍋”的由來。
但後麵不少盜墓單乾戶，一個人搞不定那些大墓，就呼朋喚友搭夥，日子長久了‘支鍋’也就成了盜墓的黑話。
如果把頭說“鍋支不起來”，就代表著是盜墓不成，這一趟會空手而返。
在圈內，這也叫“走空”。
至於濾坑，則是指這次是第二次進入這個墓。
“濾坑？”
“總把頭，您老沒開玩笑吧？”竹竿怪叫了一聲。
一旁的三娘和大錘兩人雖然沒有說話，但臉上也或多或少帶著些許不解。
一般來說，但凡支鍋，選擇的都是那些沒有被發現，沒有被同行“光顧”過的生坑，所以，竹竿在聽到‘濾坑’這兩個字後，反應才會如此的激烈。
“鑫娃子……”
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