鎬京皇城，鐘鼓聲再度敲響，沉重而壓抑。
大殿之上，武王姬發披掛未解，長劍橫在禦案之前，劍鋒尚殘留著與佛影碰撞的氣機。
殿中諸臣環立，人人心中沉重。
佛影雖退，卻未消散，隻隱在城外天穹之上，若有若無，如一盞不滅的明燈，俯瞰大周新立的江山。
薑子牙一夜未眠，神情愈發蒼老。他明白，這場亂局已非單靠封神餘威能解決。
若三教繼續暗鬥，佛門趁機而入，周朝根基必被動搖。
——
翌日清晨，朝會初啟。
周公旦執笏而立，朗聲奏曰：
“大王，新國初立，百廢待興。然鎬京佛影惑眾，人心浮動。臣以為，當以禮樂製民心，以分封製定邦國，使諸侯有責有守，不容再使外道乘虛。”
武王點頭，但眉宇深鎖。
“周公之言正合孤心。然封建之製，須及早施行。孤欲將三監分鎮殷地，以安舊民，使周室東南之地得以穩固。”
此言一出，群臣側目。
所謂“三監”，即管叔鮮、蔡叔度、霍叔處，皆是武王之弟。若他們鎮守殷舊故地，表麵上是安撫，但實則也是牽製與監控。
薑子牙低聲歎息，心知此舉或能暫穩人心，但亦暗藏禍根。殷人餘緒未儘，三監之心未必皆忠。未來必成亂源。
周公旦補充道：
“武王所慮，誠為當務之急。但臣以為，除分封之外，須即刻立《周禮》，以宗廟祭祀定綱常。凡人信佛者，可歸於禮法之約束；凡民間惑亂，皆以法度處之。唯有如此，方能穩根基而禦外道。”
此話贏得群臣附和，但人心仍難安定。
——
殿外，鎬京街頭仍未平息。
昨日佛影顯現，已在百姓中播下不安的種子。有人私下議論：
“殷商雖亡，但上天仍顯佛影，難道周室真得天命乎？”
也有人反駁：
“佛影非周非商，不過惑人之光。今有周公、薑丞相輔政，豈容外道欺國！”
市井間的爭執逐漸演化為小規模械鬥，闡教與截教弟子在其中推波助瀾。
闡教弟子欲平定佛影餘波，卻被人斥為“心懷不軌”；截教餘眾借機慫恿舊商遺民，稱“周非真命，佛門才是救世”。
鎬京大街小巷中，爭論、打鬥、叩拜佛影的歌聲與哭聲，交織成亂世初開的喧囂。
——
然而，紫霄宮內，天界聖人已然退去。
鴻鈞道祖的身影不再顯現，隻留下冷冽的天意：劫已成局，凡間自渡。
元始天尊歸玉虛宮，閉關不語。
通天教主遁回碧遊宮，徹底封島，似已不再插手人間。
太上老君則歸首陽山八景宮，繼續煉丹，似乎與世隔絕。
三教聖人，皆回歸本位。
自此以後，仙人不再輕易乾預凡塵。凡間亂局，須由凡人自己承受。
薑子牙心知，這正是天道的真正旨意。封神殺劫既畢，仙神各歸其位，接下來，是人族自己走出的路。
——
入夜，鎬京王宮內燭火搖曳。
周武王與周公旦、薑子牙、召公奭、太公呂尚等幾位心腹對坐。
“諸卿，”武王沉聲開口，“殷亂雖定，但人心未平。孤欲立子為嗣，諸卿可有異議？”
此言震動四座。
武王體弱，早年積勞成疾，眾人皆知其壽數難長。若早立太子，或可穩國。
薑子牙遲疑片刻，拱手道：“大王所慮不差。然臣更憂殷人餘黨，若其借佛影之勢，糾合舊臣，恐再有大禍。三監之策不可緩，但亦不可輕。”
周公旦神色沉重：“薑師之言甚是。大王，此舉雖為國計，但臣鬥膽預言——三監若久處殷地，終必反心。”
武王長歎：“孤自知此。然無更好之策，隻得先安而後治。”
話音未落，殿外急報傳入：
“啟奏大王，城東百姓再聚佛影，聲稱佛主庇佑，不願供奉宗廟！有人鼓噪，欲立殷後人以承天命！”
殿上瞬間死寂。
武王的手緩緩攥緊劍柄，眸中閃爍著難以掩飾的憤怒與悲涼。
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