少年，“請陳述你的感受和意願。”
小林坐在輪椅上，手部覆蓋著緩解震顫的柔性支架。他深吸一口氣：“昨天……很複雜。第一位王奶奶，她真的看見了我想表達的東西。最後一位藝術家，我們吵了一架，但那種爭吵很……真實。”
他的聲音有些顫抖：“但是匿名富商林先生，他走後我感覺……被洗劫了。不是因為他付了錢，而是因為他看作品的方式——像在評估一塊玉石的原石，計算能切出多少價值。”
“你還想繼續嗎？”小唐輕聲問。
小林沉默了幾秒：“想。因為我想知道——如果測試擴展，如果更多創作者加入，如果價格更高……詩性會不會變形？會不會有創作者為了錢而改變創作？還是說……詩性足夠強大，能在市場裡活下去？”
“這是拿你的作品做實驗。”張明沉聲道，“也是拿你的心理承受力做實驗。”
“我知道。”小林抬起頭，“但我已經活在疼痛裡了。這種實驗的痛苦，至少……有意義。”
趙曉雯握了握他的手。
“李靜。”審計官-41轉向下一位，“陳述你的平台方案。”
李靜站起身，全息屏幕投射出她的方案框架：“‘詩性創作者平台’的核心設計原則有三：第一，低利潤模式——平台隻抽取10%服務費，遠低於市場平均的30-50%；第二，創作者保護——設置收入上限（單件作品年收入不超過5000點），避免過度商業化；第三，體驗者篩選——要求體驗者提交申請，說明動機，平台有權拒絕純粹工具性消費。”
她停頓了一下：“我知道這個方案仍然在商業邏輯內。但我的團隊觀察發現：如果沒有一個平台，詩性創作者隻能通過個人渠道尋找體驗者，這會導致兩個問題——一是創作者精力分散，無法專注創作；二是體驗過程缺乏基本保護，創作者更容易受傷害。”
邏輯者-7的投影微微閃爍：“你的方案試圖‘馴化’市場邏輯，使其為詩性服務。”
“是的。”李靜坦然承認，“我知道這很理想化。但如果完全拒絕商業化，詩性可能永遠停留在邊緣，無法進入主流視野。我們需要一個過渡形態——不是完全的商品化，也不是完全的隔絕。”
“但過渡形態往往最終固化。”老許皺眉，“曆史上的溫和改革，最後大多被既有邏輯吞沒。”
“所以我們才需要監管框架。”李靜指向屏幕，“平台的每一個功能都願意接受倫理委員會監督，數據完全透明。”
陳述結束。
審計官-41看向眾人：“現在進入討論。每人三分鐘初始發言。”
陳默（第一輪發言）：“作為心理工作者，我關注兩點：第一，創作者的心理保護機製是否足夠。小林昨天的舒適度在4-9分之間波動，這種不確定性本身就是壓力源。如果擴展測試，我們需要強製性的心理支持輪值——每位創作者每周至少接受一次專業督導。第二，體驗者的動機教育。很多人不明白詩性體驗和娛樂消費的區別，這會導致期望錯位和深度傷害。”
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張明：“我反對擴展。醫療互助網絡之所以能運行，是因為我們堅守非功利原則。一旦詩性被明碼標價，哪怕定價再低，它也會進入‘交易’框架。交易框架的本質是期待回報——我付出金錢，你提供某種價值。但詩性的核心恰恰是‘無用的價值’，是無法被量化的共鳴。這兩者在根本上矛盾。”
小唐：“我部分同意張明，但現實是：詩性已經在被交易了。昨天的測試就是交易。問題不是‘是否交易’，而是‘如何交易’。李靜的方案至少試圖設置邊界。如果完全禁止擴展，詩性可能會轉入地下黑市——那將更缺乏保護，價格更高，剝削更嚴重。”
老許：“法律視角。詩性作品的‘改編權’‘複製權’‘衍生權’如何界定？小林要求改編權免費公開，這很崇高，但其他創作者可能不願意。如果一位創作者同意將作品高價賣給某位富商，富商要求獨占體驗權，我們是否允許？這涉及到財產權、文化公地、公平接觸權等多個法律原則的衝突。”
趙曉雯：“臨床視角。疼痛博物館的實踐表明：當痛苦被詩性表達後，患者的痛苦體驗會發生改變——不是減輕，而是被賦予了意義。這種‘意義賦予’是非常脆弱的，如果被商業化框架重新詮釋，可能會崩塌。我擔心的是：一旦詩性成為商品，患者會開始懷疑自己的痛苦表達是否‘夠市場價值’，這會帶來二次傷害。”
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