旗杆上刻的符紋一起，形成一個完整的符文。
“敕令陰陽，無所不從。”
初步的祭煉完了之後，便需要進行最後一步的祭煉。
這路令旗他也沒有煉過，但是以自身的法力洗煉是絕對不會有錯的。
將令旗在麵前一拋，懸浮於麵前，隨之便張口吐出道法光芒。
他現在吐出的法力氣息已經不再是霧狀的，而是像是光一樣。
那一團法力玄光纏繞在令旗上，隨著他的呼吸，像有風和水將旗裡麵的雜質衝刷著，而他本身的法力便又浸潤在一起了。
師哲一邊祭煉著這一麵敕令法旗。
另一邊，他又在琢磨著自己的另一門道術。
這一門道他將之稱為《幕中人》，這是一門集化身丶分身丶替身一體的道術。
在很久以前，師哲也不明白什麼是化身，什麼是分身和替身。
現在他很清楚，化身是有自主思想的，是由自己的一枚念頭為主，而孕育出來的一個新的生命，化身與本尊本應是一樣的，因為化身生長環境不同，接觸的事件不同，悟出來的道不同，所以行為和思想上就會有不同。
據他所知道的是，前世的觀世音菩薩便有七十二化身。
其中有些化身以殺伐為主。
平時這些化身都是在各處的道場修行，但是當本尊有需要的時候，一聲號令他們便都會出現。
而分身則是直接以法力或者某種道術直接祭煉出來的。
分身是短暫的，它有著迷惑敵人的作用，有替主人引開敵人的玄妙，往往戰力並不強，而且是受本尊操控的。
至於替身，則可以當做是一件法器。
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比如替身人偶之類的，替身紙人，或者是以杖替身擋災。丶
他試著將前一刹那的自己藏著，或者請出前一刹那的自己來。前一刹那的自己是自己，後一刹那的也是自己。
那麼自己現在是將死之時，將傷害轉到前一刹那的自己身上，那這比起那些替身都要好用的多。
還有，如果自己一直以前一刹那的身體行走於這個世界，那是否意味著自己永遠不死。
因為過去一直在，自己的過去一直在的話，那就一直可以用過去之身，行走於現在。
師哲坐在那裡，頭頂的幕布掀開，從裡麵走出一個人來，那一個人與師哲一模一樣。
他看著師哲坐在那裡的樣子。
在這一刻，師哲腦海之中出現兩種視覺交迭。
這不算是化身，也不是分身，卻可以當替身。
那是上一刹那的他自己，時間可以分出無數個刹那，那便代表著有無數個他自己。
一開始他有些難以操控自己和幕中人”的視覺和行為，總是別扭，根本就難以分開，但是在心思一動之間，他自己的本尊邁入幕後，而在幕前幕中人行為頓時絲滑了起來。
他的本身端坐於幕後，不再有過多的行為，所有意識，集中在幕中人的身上，一切便不再有別扭與隔閡了。
此時的幕中人便是師哲，與師哲並無分別，隻是前者是前一刹那的他而已。
幕中人代替了師哲坐在那裡祭煉法寶，並無半點隔閡。
山中有零星的幾株花兒開了，引來了幾隻散亂的蝴蝶，幾縷春風吹入山中，被形氣機鎖住。
這裡的山神像是要通過鎖住這幾縷春風來鎖住整個春天一樣。
黃燦兒也在山中修行，努力爭取鎮邪府裡的席位，好讓自己對鎮邪府的掌控更多一些。
而玉常春所在的山洞之中，常常會有一抹白光飛出，飛入天空，時而攪碎雲朵，又有時會一劍將密布的烏雲攪碎。
更有時候，在山穀裡會看到一點劍花，不斷的閃爍跳動著。
彼此都在修行著，隱約之間，這四個人在這裡，已經成了一方小勢力，隻是在天地之間沒有什麼知名度而已。
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