孔子、孟子曆來被讀書之人追捧，聽李晏當著他的麵表示不讚同孟子之言，鴻儒先生眼神一亮。
他對李晏道：“那你說說孟子之言與其他話有何區別。”
李晏仍然不急不徐道：
“孤身為儲君，以後要成為君王，最主要的職責是維護國泰民安。
國泰民安是前提，其他的都是手段。
所以在孤看來，不存在民為貴，社稷次之的說法。
孤倒覺得先生話中之意與孤的觀點相同。
先生也認為帝王的職責是維護國泰民安，這才是根本。”
像“君為輕”之類的話李晏沒再說了，如果一位君王都不能保證自身的安危與權益，相信他也沒有多餘的心思去維護國泰民安。
李晏雖然沒有說，但鴻儒先生竟然奇異般地意會到了。
鴻儒先生沒有對李晏的話給予評論，隻道：“你寫幾個字讓我瞧瞧。”
李晏拿起筆，想了一下，用她最喜歡的行書寫下：
“以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，以人為鏡明得失。”
三鏡自照是典故，是曆史上一位偉大的君王提出的三種自我省察方式。
鴻儒先生先看了下李晏的字，雖然不至於達到名家水準，但很有風骨，且自有風格。
而且用心練習過。
在李晏這個年紀能有這樣的書寫功底，很不錯！
最新小說章節盡在o o p . t w
“君以民存，亦以民亡”出自《禮記·緇衣》，“水則載舟，水則覆舟”出自《荀子·哀公》，李晏能信口說來，也是認真讀過書的。
小小年紀能認真讀書、認真練字，還有自己的想法，鴻儒先生對李晏的好感增加了不少。
鴻儒先生細細打量了李晏一番：
高貴中帶著隨性，沉穩又不失靈動，絕不是那些死讀幾本書的人可比。
鴻儒先生在內心已肯定了李晏幾分，問：
“聖人聖言頗多，你為何獨獨寫了這一句話？”
李晏放下筆：
“孤認為君王與臣子不同。
天下人眾多，能為臣者也不少。
如果一位大臣不合格，還可以替換，且替換起來並不會引發太大的影響。
可假若一位君王不合格，就不是想換就能換的。
而且君王的選擇途徑有限，並不能保證每一位君王都天資聰穎，大多時候隻能從一群平庸之輩中選擇一個不那麼平庸的。
曆史也證明了這一點。
曆史上，每朝每代都有忠臣、能臣、名臣出現，可是真正的聖明之君卻少之又少。
孤認為身為君王能真正做到三鏡自照、自省其身，就已經算是一個合格的君王了。
畢竟，治理一個國家不能隻靠君王，需君臣同心協力。君王要做的是知人善任。
而隻要不是昏君，自有忠臣、能臣會替君王分憂國事。”
這樣的話如果出自其他人之口，鴻儒先生也不會引以為歎。
可這樣的話出自一個不到二十歲的儲君之口，就讓鴻儒先生頗為唏噓。
正如李晏所言：
君王隻能出自皇室，因此多數時候是從一群平庸之輩中選擇一個不那麼平庸的，這事不少人心知肚明，但身為皇室之人往往不會這樣想。
身為皇室之人，往往認為自己高人一等，是天命所歸！
就連瓊皇，當年也是這樣認為的！
李晏有如此認知，就已經比一般的皇室弟子強。
而且李晏還沒登上皇位就清醒地知道：
治理一個國家不能隻靠君王，需君臣同心協力，君主要做的是知人善任。
這一點，更是強過不少皇室弟子。
甚至有些君王也是當上皇帝、受了不少挫折之後才明白這個道理。
在受挫折前，他們往往認為自己無所不能。
鴻儒先生識人無數，自然知道李晏不是聽別人傳授的道理，而是深有體會。
：是的道知不生先儒鴻過不
！訓教痛慘的死與血過經是，理道些這白明能晏李
：情事的前年幾十起想主自由不生先儒鴻
。見意他問，基登皇瓊助幫力全族一氏方儘想說，他找來過）傅太方（兄堂的他，基登未尚皇瓊，前年幾十
。”可“字個一兄堂他複回後最，天幾好了慮考他
。王帝的格合個一為成能皇瓊有隻為認他，員成室皇的時當是而，秀優多有皇瓊為認生先儒鴻是不實其
！人容能胸心的皇瓊有隻，員成室皇的時當為因
。話句兩”任善人知“和”的庸平麼那不個一擇選中輩之庸平群一“的說日今晏李了應正
。才人的麵方多納容夠能以足胸心的她但，”任善人知“為稱全完能不然雖，年三十有已帝為基登皇瓊
！王帝的格合個一是，勉勤皇瓊且而
。王帝的格合個一為成能也少至晏李，來看在現
”。壺一上煮筍紫渚顧的藏珍我將“：家管咐吩頭轉是而，教說晏李對有沒生先儒鴻
：訝驚心內言聞家管
。喝下殿女太皇給泡要卻天今到想沒，次一過喝沒也次多麼這了來領統蕭，泡得不舍都了來友朋的他時平，茶的歡喜最爺老是可這
！下殿女太皇位這歡喜很是爺老來看
：道生先儒鴻對晏李，後茶泡去下家管
”。錯帶沒倒物禮的天今我那，茶好也生先到想沒，來酒好壺幾了帶天今此因，酒喜生先說善信聽“
”？茶麼什了帶你“
”。些一了帶各茶羨陽和筍紫渚顧“
：道生先儒鴻
”。了斧弄門班我是倒，茶貢是都茶羨陽和筍紫渚顧記忘我“
。說之”花開先敢不草百，茶羨陽嘗未子天“有，歡喜的士雅人文到得且而，愛偏的戚國親皇受深僅不茶羨陽，”一第中茶“稱國華萬在筍紫渚顧
”。幸榮的我是筍紫渚顧到喝裡這生先在能，話裡哪的說生先“
也河清蕭
