青石鎮北，臨著一條瘦水河，有座不起眼的青磚小院。
院門常年緊閉，門楣上不掛招牌，隻懸一枚小小的、黑沉沉的羅盤，羅盤天池裡那根磁針，無風也微微顫動，仿佛在應和著大地深處某種無聲的脈搏。
這是“觀山先生”的住處。
觀山先生不姓觀，真名早已無人記得。
隻因他常年背著一個褪色的青布褡褳，裡麵裝著羅盤、魯班尺、幾卷顏色暗黃的山形圖，走村串鎮，替人選宅基地、看墳塋、調陽宅，鎮上人都尊他一聲“觀山先生”。
他的本事，在“望氣”與“察形”。
尋常風水師，多依“覓龍、察砂、觀水、點穴”的老路子，背幾句“左青龍右白虎”的口訣。
觀山先生不同，他真能“看見”。
不是用眼，是用一種近乎本能的感知。他說，大地有“脈絡”，山川有“呼吸”，生氣如水流，沿著看不見的“地脈”行走，遇山則蓄，遇水則聚，遇風則散。
一處好地，生氣是“活”的，是“圓融”的，像一口永不乾涸的泉眼，溫養著居於其上的人。
而凶煞之地，氣是“死”的，“滯”的，“尖”的，像淤積的臭水，或是無形的刀鋒。
他看地，常常一站就是半天，不言不語，隻是閉目凝神，任由山風吹拂。
偶爾會蹲下身，抓起一把泥土，在指尖撚開，嗅一嗅，又放回原地。
他用羅盤，也不拘泥於正南正北，那磁針在他手中，有時會不規則地擺動，劃出一些古怪的弧度，他說那是在“感應”地下隱伏的“氣岔”或“脈結”。
他的魯班尺，不僅能量長短，還能在特定方位，測出木料或石料上極其微弱的“溫度差”或“震動感”，他說那是“地氣上行”的表現。
規矩自然有。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
不給德行有虧、心術不正之人看地，說“福地福人居，心地不善，好地也會變凶”。
不點“絕地”，即便給再多錢，也絕不在那些地氣徹底枯死、或煞氣凝結如實質的地方，給人指安身立命之所。
最要緊的是，每次為人定下穴位或宅基，他必要主家焚香告天，承諾善待此地，不可妄動土木破壞地脈。
他說：“風水不是戲法，是人與地的一場‘約定’。人借地力，地養人氣，兩不相負，才能長久。”
鎮上人對他半信半疑，但那些經他指點後家宅漸漸興旺，或是避過災厄的人家，卻對他奉若神明。
也有傳言，說觀山先生早年曾因泄露太多“天機”，遭了反噬，瞎了一隻眼，所以他總是微微側著頭，用那隻完好的眼睛看人看地，眼神銳利得能剝開皮相，直抵骨殖下的“氣運”紋路。
我第一次請動觀山先生，是因為祖父遷墳。
老墳地因河道改造，不得不動。
父親托了重重關係，又奉上厚禮，才將這位行蹤飄忽的先生請到家中。
觀山先生聽罷緣由，並未多言，隻讓我帶他去老墳地和新選的幾處候選地看看。
在老墳地，他繞著祖父那已經有些塌陷的墳塋走了三圈，時而蹲下觸摸泥土和墓碑，時而抬頭望望四周山形水勢，那隻獨眼裡的光，明滅不定。
最後，他輕輕歎了口氣，對我父親說：“令尊在此，得地氣溫養，本是安寧。如今地脈將斷，強留無益。遷，是對的。”
去看新選的地時，他更是一絲不苟。
有一處在向陽山坡，視野開闊，土質乾燥，我們都覺得不錯。
可觀山先生站在那裡不到一炷香，就搖了搖頭：“此地‘氣’太‘燥’，太‘浮’。看似光明，實則如沙上築塔，根基不穩。葬於此，三代內必有離散之患。”
另一處在一片老鬆林旁，幽靜背風。
他卻說：“氣太‘陰’，太‘沉’。鬆柏雖壽，其氣肅殺。久居（葬）其側，後人易生孤僻陰鬱之性。”
直到看到第三處，一個看似平平無奇、略有起伏的緩坡，坡下有條小溪蜿蜒而過。
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