第23章 獨竹漂
顏真卿有詩雲。
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「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」
寒食節陸北顧隻歇了半天，上午又給侄子侄女各買了木頭飛刀、黃泥人玩具後，便準備正式進入到複習狀態了。
因為距離縣試還有兩個多月，看起來時間不短，但其實中間還要扣掉李磐帶他去成都的往返時間，所以時間其實非常緊張。
李磐肯定不會管他的學習進度，現在需要補的功課又太多，幾乎是所有科目都一片空白的狀態，隻能靠自己勤奮努力了。
而且，等清明節以後回縣學，還有個考帖經和墨義兩項的旬測小考試等著他呢。
帶著《春秋左傳正義》、《禮記正義》這兩本筆記版，再加上《春秋集傳纂例》，陸北顧出門去找盧廣宇了。
之所以要找人一起學習，那自然是因為陸北顧也不是全知全能的。
陸北顧雖然對中國古代文學、哲學、史學等方麵有著相當深入的了解，但現代學術研究，畢竟跟古代科舉考試壓根就不是一回事。
哪怕是研究中國古代哲學史的專業學者，也不會真的去把《論語》通篇默背到能裁掉上下句後隨意填空的地步。
至於研究《五經正義》這些，現代學者通常都是研究其中的一部分內容，研究的目的也根本就不是為了應付科舉考試，甚至出發點完全可以說是背道而馳。
所以說，讓一個現代學者穿越過來寫篇文言文策論甚至奏疏可能都沒問題，但想要達到馬上去考帖經、墨義就能得高分的水平，顯然是不現實的。
一切，都需要從頭學起。
而現在陸北顧本身墨義成績就差，前身留下來的很多理解又都是錯的，就算有兩本前輩筆記，一些東西還是需要請教別人的。
老師肯定是請不起，但他這不是還認識盧廣宇這位朋友嘛。
對方的整體成績雖然不算特別出眾，但單就墨義成績來說在縣學排名也挺靠前。
目前階段，肯定比全都需要「從零開始」的自己強不少，所以一起學習的時候要是遇到一些不懂的問題，陸北顧還能向對方求教一下。
二郎灘距離古藺鎮並不遠，坐船順著安樂溪走，不到半個時辰，陸北顧就快要到達目的地了。
而就在離二郎灘不遠的地方，船卻停了下來。
同船的人「嘖嘖」不斷，陸北顧也好奇地向外看去。
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隻見二郎灘上薄霧還未散儘，河麵已熱鬨起來，十數根青竹順流而下，每根丈餘長的獨竹被磨得油亮，在水麵輕巧地滑行。
竹上立著的漢子們赤著腳，腰間紮著紅布帶，手持一丈長的竹篙，時而輕點水麵，時而隨意一撐，竹身便如遊魚般靈活轉向。
河心處，一個精瘦漢子踏著獨竹漂至急流處，忽然身子一矮，單腳勾住竹節，整個人斜斜懸在水麵上，手中竹篙如長槍般一戳石頭，穩穩抵住湍流。
竹身被激流衝得微微震顫，卻始終不翻。
他咧嘴一笑，忽地腰身一擰，竹篙順勢一撐，整個人借力騰空，竟是翻了個跟頭，然後穩穩落回到已經開始漂動的獨竹上，繼續順流而下。
岸上圍觀的人群爆出一陣喝彩，蘆笙聲、銅鑼聲、吆喝聲混成一片。
「獨竹漂，小郎君沒見過嗎？我們往來溪上多用此法。」船家笑著問道。
「沒見過。」陸北顧誠實道，「如今一見，確實炫目。」
付了8文銅錢的船費，陸北顧踩著滿是石粒的河灘下了船。
安樂溪到了中段，兩岸高山如城牆般巍峨且河穀高低落差極大，所以譬如二郎灘等少數較為平緩的石灘，因其交通方麵的便利，天然地就成為了當地百姓的聚居地。
不過說是聚居地，實際上二郎灘鄉此時也不過是數百人口的小鄉村罷了。
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