渾然不覺，不知道是眼神不好使看不到，還是怎地。
反正他整了整袍袖，趨步走到堂中。
「蘇某有一言，願陳於諸公。」
「講。」
富弼示意他說。
今日畢竟是共議，不好堵人嘴，不讓人發表意見。
呂惠卿則是微微抬眼，看著這個嘉祐二年與自己同榜登第的同年。
「方才引《周禮》六德、六行、六藝」之說，言貢舉當複古。蘇某敢問，《周禮》
大司徒以鄉三物教萬民，這是三代之製。三代之時，天子諸侯之國有學，術序黨庠之教遍於鄉野，士子自幼所學，便是禮樂射禦書數，今日可有？三代之製未複，而先以三代之法取士，可乎？不可。」
蘇軾自己回答了自己的設問，然後繼續說了下去。
「遽改貢舉之法，是猶無根之木而求其華，無源之水而望其流也。或曰鄉舉德行而略文章」，或曰專取策論而罷詩賦」，或曰舉唐室故事兼采譽望而罷彌封」，或曰「欲罷經生樸學，不用帖墨而考大義」。此數議者，皆知其一而不知其二者。」
這些都是呂惠卿代表王安石說的觀點，此時被蘇軾挨個辯駁。
呂惠卿的麵色就不太好看了。
他方才引《周禮》為據，本是想為王安石的改革方略張目，不想被蘇軾劈頭蓋臉地駁了回來，而且駁得有理有據，讓他一時竟不知從何處反駁。
他張了張嘴，正要開口，王安石忽然抬起手，示意他不必多言。
「夫欲興德行，在於君人者修身以格物，審好惡以表俗，若欲設科立名以強之，則是教天下相率而為偽也。上以孝取人，則勇者割股，怯者廬墓；上以廉取人，則弊車贏馬，惡衣菲食。凡可以中上意者，無所不至矣。自文章言之，則策論為有用，詩賦為無益。自政事言之，則詩賦、策論均為無用矣，雖知其無用，然自祖宗以來莫之廢者，以為設法取士，不過如此也。」
「近世文章華麗無如楊億，使楊億尚在，則忠清鯁亮之士也；通經學古無如孫複、石介，使孫複、石介尚在，則迂闊矯誕之士也。矧自唐至今，以詩賦為名臣者不可勝數，何負於天下而欲廢之？」
蘇軾這番話還是很有深度的，也講了「上有所好下必效焉」的道理。
但問題是，其實還是屬於他的個人觀點。
也就是說是因為他不喜歡廢除詩賦的改革，所以才站出來提出了異議，並且找到了論據。
歸根結底，還是他本人不認同，而不是真的從國家的大政方針角度考慮。
這也難免。
蘇軾此時才三十一歲，再加上他天生就是這樣熱血衝動的性子，有了機會又怎麼能不直抒胸臆呢？
陸北顧將茶盞擱回案上，發出了響動，蘇軾聽到了，但置若罔聞，堅持要把話說完。
「近世士人纂類經史，綴緝時務，謂之策括，待問條目，搜抉略儘，臨時剽竊，竄易首尾，以眩有司，有司莫能辨也。且其為文也，無規矩準繩，故學之易成；無聲病對偶，故考之難精。以易學之士，付難考之吏，其弊有甚於詩賦者矣。」
「故而請試之以法言，取之以實學。博通經術者，雖樸不廢；稍涉浮誕者，雖工必黜。則風俗稍厚，學術近正，庶幾得忠實之士，不至蹈衰季之風。」
蘇軾終於說完了，後麵的話可能是因為顧忌到陸北顧，所以沒那麼激進了。
他站在原地。
因為剛才那番話說的太多太快，蘇軾稍有些喘，大胡子都跟著抖，但臉上卻絲毫沒有懼色，隻是覺得嗓子略微發乾。
堂中寂靜了數息。
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王珪撚著胡須，麵上的表情有些微妙，不過他一般是不得罪人的，故而也沒說話。
司馬光倒是一臉「得遇知音」的樣子，撫掌而笑。
他這一笑，頓時讓堂中不少人都側目而視。
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